Corriendo van por la vega
a las puertas de Granada
hasta cuarenta gomeles
y el capitán que los manda.
Al entrar en la ciudad,
parando su yegua blanca,
le dijo éste a una mujer
que entre sus brazos lloraba:
«Enjuga el llanto, cristiana
no me atormentes así,
que tengo yo, mi sultana,
un nuevo Edén para ti.
Tengo un palacio en Granada,
tengo jardines y flores,
tengo una fuente dorada
con más de cien surtidores,
y en la vega del Genil
tengo parda fortaleza,
que será reina entre mil
cuando encierre tu belleza.
Y sobre toda una orilla
extiendo mi señorío;
ni en Córdoba ni en Sevilla
hay un parque como el mio.
Allí la altiva palmera
y el encendido granado,
junto a la frondosa higuera,
cubren el valle y collado.
Allí el robusto nogal,
allí el nópalo amarillo,
allí el sombrío moral
crecen al pie del castillo.
Y olmos tengo en mi alameda
que hasta el cielo se levantan
y en redes de plata y seda
tengo pájaros que cantan.
Y tú mi sultana eres,
que desiertos mis salones
están, mi harén sin mujeres,
mis oídos sin canciones.
Yo te daré terciopelos
y perfumes orientales;
de Grecia te traeré velos
y de Cachemira chales.
Y te dará blancas plumas
para que adornes tu frente,
más blanca que las espumas
de nuestros mares de Oriente.
Y perlas para el cabello,
y baños para el calor,
y collares para el cuello;
para los labios... ¡amor!»
«¿Qué me valen tus riquezas
-respondióle la cristiana-,
si me quitas a mi padre,
mis amigos y mis damas?
Vuélveme, vuélveme, moro
a mi padre y a mi patria,
que mis torres de León
valen más que tu Granada.»
Escuchóla en paz el moro,
y manoseando su barba,
dijo como quien medita,
en la mejilla una lágrima:
«Si tus castillos mejores
que nuestros jardines son,
y son más bellas tus flores,
por ser tuyas, en León,
y tú diste tus amores
a alguno de tus guerreros,
hurí del Edén, no llores;
vete con tus caballeros.»
Y dándole su caballo
y la mitad de su guardia,
el capitán de los moros
volvió en silencio la espalda.
Dulce tierra mia , donde me acompañas cada dia
donde sueño los mas bellos poemas
y las poesia mas linda.
Linda tierra mia con arte y sabiduria
tardes fresquitas
paseando por ti tierra divina.
Dulces despertares tierra mia,
en tus montes, en tu bella colina
donde se oye el quejido del rey moro
que perdió su Granada.
Ante mis ojos te comptemplo mi bella hermosura
mi rosa linda de colores destellantes,
porque solo brillas tu a tu hermosura,
y te vez tan bonita
que mis ojos se llena de tu belleza y de tu hermosura
tierra mia.
Los hijos del cantaor Enrique Morente, Estrella, Soleá y José Enrique, participarán en el homenaje que el municipio granadino de Salobreña realizará al artista fallecido en el marco de Festival Flamenco Lucero del Alba, que tendrá lugar el próximo sábado 11 de agosto e iSALOBREÑA (GRANADA), 8 Ago. (EUROPA PRESS) -
Serán sus propios hijos los que además de presidir el acto de homenaje encabecen el cartel de artistas que componen la 43º edición del Festival Lucero del Alba. Tras la inauguración oficial del mirador, donde se descubrirá un conjunto escultórico dedicado a Enrique Morente creado por el artista Javier Arteta, tendrá lugar el concierto en el Paseo de las Flores, a los pies del Castillo de Salobreña.
Estrella Morente será el plato fuerte del festival, en el que también demostrarán su destreza al cante David de la Jacoba y el salobreñero Manuel 'El Canario'. La familia Morente estará representada por el resto de hermanos; Soleá Morente y José Enrique Morente al cante, y como es habitual los miembros de la Peña Flamenca La Trilla de Salobreña, con Julio Fajardo al cante, José Fajardo a la guitarra y el cuadro de baile flamenco de María Dolores Pérez González.
La familia Morente ha transmitido su agradecimiento al Ayuntamiento por hacerle este homenaje a su padre en Salobreña, una tierra a la que Enrique Morente tenía gran cariño ya que pasaron muchos de sus veranos en la villa disfrutando de sus playas y sus gentes. Es por ello que los Morente también quieren devolverle algo al pueblo de Salobreña y la actuación de Estrella Morente no supondrá ningún coste para las arcas municipales, un gesto que el alcalde de Salobreña Gonzalo Fernández Pulido, ha agradecido a la familia de la cantaora.
Para el primer edil, esta nueva edición del festival flamenco "supone para Salobreña un gran atractivo y el ejemplo del posicionamiento de la Villa como referente del turismo cultural de calidad".
El Festival Lucero del Alba se celebrará por segundo año consecutivo en el Paseo de las Flores y dará comienzo a las 22,30 horas. El Ayuntamiento habilitará un servicio gratuito de autobús desde la plaza de Goya para que los asistentes no tengan que utilizar su vehículo para acceder al Casco antiguo de la villa.
ncluirá la inauguración de un mirador en su nombre.
Aqui os dejo un video de mi paisano como fué Enrique Morente, , con su cante framenco llevo su arte por todos los lugares, aqui mi homenaje siempre hacia el de que los Granadinos y los que no lo son , no lo olvidamos ni lo olvidaremos nunca, os dejo este tema que me hace sentir esa estrella desde ese cielo el que brilla, hay para las nuevas genereciones, gracias maestro de los bueno nos dejaste todo tu buen hacer por tu cante, con ese arte único que tu sabias llevar cada canción hacerla un poema, y tu buen arte lo dejaste en tu hija Estrella Morente , genial artista como ninguna donde las hay besistos desde mi alma para toda la familia de Enrique Morente y a mi artista guapa que admiro mucho Estrella Morente , espero os guste muchas gracias de todo corazón por vuestro apoyo siempre agradecida Maikailusión.
Biografía
Enrique Morente nació en Granada en el barrio del Albaicín en 1942. De pequeño ejerció como seise en la Catedral de Granada y comenzó a interesarse por el ambiente flamenco en las reuniones familiares y vecinales. Aprendió así las bases de este arte, especialmente de mano de Aurelio Sellés (Aurelio de Cádiz).
Su afán de aprendizaje y autoafirmación le llevaron a Madrid cuando contaba 14 o 15 años de edad. Allí contactó con un grupo de jóvenes aficionados, universitarios en su mayoría, y junto a ellos acudía casi a diario a locales oscuros en donde aprendió el arte de mano de Pepe de la Matrona, cantaor octogenario que había tenido el honor de conocer a todos los grandes y de haber sido alumno del mismísimo don Antonio Chacón.
Enrique el granaíno, como se le conocía en los círculos que frecuentaba, consiguió despertar el interés de Matrona, más por su actitud ante las cosas, su respeto y su capacidad para aprender que por su afinación o su registro.
El debut de Enrique tiene lugar en la peña flamenca Charlot. A esta actuación siguieron otras allá por el año 1964 en la Casa de Málaga o con la pareja de baile de José Luis Rodríguez y Pepita Sarracena en diversas salas de fiesta, pero debemos considerar su salto a la profesionalidad cuando en ese mismo año es contratado por el Ballet de Marienma, con el que actúa en el Pabellón español de la Feria Mundial de Nueva York y en la embajada española en Washington.
Después actuó en su primer festival flamenco, con el siguiente cartel: Enrique Morente con Juan Talega, Fernanda y Bernarda de Utrera, Gaspar de Utrera, Tomás Torre y Antonio Mairena. La presentación fue a cargo de Ricardo Molina y el evento tuvo lugar en el teatro de los Alcázares de los Reyes Cristianos.
Al año siguiente fue contratado junto con Susana y José para realizar su primera gira europea por Gran Bretaña, Alemania, Holanda, Suiza y Bélgica; posteriormente viajó a Japón e Italia junto a Pepita Saracena y José Luis Rodríguez.
Fue también contratado en el tablao las Cuevas de Nemesio de Madrid, pero el prestigio de Enrique entre los profesionales flamencos creció considerablemente cuando entró a formar parte del elenco de artistas de Zambra y posteriormente en el tablao Café de Chinitas, mientras comenzaba a ser reclamado en festivales y espectáculos donde compartió cartel con todos los grandes artistas del momento. En 1967 obtuvo el Primer Premio del Certamen Málaga Cantaora.
Su primer disco no se hizo esperar. En 1967 apareció con el título Cante Flamenco, acompañado por Félix de Utrera, con la discográfica Hispavox. Esta grabación denotaba el gran conocimiento que Enrique poseía, tanto por su ejecución encomiable, como por la selección de los cantes que incluyó, nada habituales en la época y mucho menos en un joven de 25 años: cantos de Frasquito Hierbabuena, caña, cantes de Pedro "El Morato", mirabrás, todo ello entre soleás y seguiriyas. En este aspecto, las influencias de Pepe de la Matrona eran palpables y la proyección comercial de este cantaor no era precisamente halagüeña por carecer de presencia en el movimiento estético de aquella época, movimiento que lideraba Fosforito, Manolo Caracol y Antonio Mairena. El reconocimiento a este trabajo discográfico se materializó en una Mención Especial de la Cátedra de Flamencología en 1968.
En ese mismo año 1967 salió a la luz otro disco, también con la casa Hispavox, titulado Cantes Antiguos del Flamenco y en el que era acompañado por el Niño Ricardo, con una selección de cantes que denotaba un profundo conocimiento, que llamó sobre todo la atención por el corto periodo de tiempo con respecto al anterior trabajo, lo que hace suponer que no se trataba de un aprendizaje forzado para la ocasión en ninguno de los dos discos sino de la exposición honesta y estructurada de lo asimilado, de lo aprendido y de lo vivido.
Hola amigo hace como un mes que no vengo por aqui ya , con este nuevo tema que os traigo de un gran cantante ya hoy desaparecido, pero que con sus bellas canciones a muchos, de aquella epoca les hizo enamorar , os lo dejo aqui y parte de su vida , esperando que os guste besos del alma para todos esos nostalgicos y los que nos gusta ir recopilando música de una epoca dorada y bella Maikacorazón gracias.
PAQUITO RODRIGUEZ .Los solistas del guateque
Son los culpables de los guateques de ayer y de los nietos de hoy: Paquito Rodríguez, Gelu, Li Morante, Valen, Julián Granados, Edwards el de los Windy´s, Falín Gavilán y otros tantos granadinos inolvidablesTal vez no alcanzaron la popularidad del Dúo Dinámico, Nino Bravo, Raphael o Julio o Iglesias, pero todos les conocemos y permanecen en nuestro recuerdo
QUIÉN se acuerda ya de los guateques de los años 60, 70, 80...? El guateque era una fiesta familiar con sabor casero y entre amigos. Curiosa palabra ésta de guateque que dicen es centroamericana; una de esas importaciones lingüísticas en justa reciprocidad a las otras tantas que nosotros enviamos. En realidad la palabra guateque se deriva de batuque que era una fiesta religiosa angoleña. Así es que llegó desde el África portuguesa a las Antillas.
El vocablo ya empezó a ponerse de moda a raíz de aquella comedia americana estrenada en 1968, dirigida por Blake Edwards, titulada El guateque. Pero a nosotros nos resulta más familiar esa otra película de nuestro paisano Juan José Porto titulada El último guateque (1978).
Nos está mal que recordemos a los granadinos que a lo largo de aquellas décadas hicieron felices con sus canciones a millares de paisanos en directo o con "pikú".
No caben todos. Eche el lector una mano y complete este resumen con sus recuerdos.
Paquito Rodriquez nació en Granada , su música por aquellos años se hizo muy popular por su cante tan bien hecho, solian tocar por bodas, bautizos y comuniones, fiestas etc, cuando el llegaba con su organo la gente se poneian tan contenta, llvo a Granada siempre en su corazón a la cuál canto con esa belleza que salian de sus letras, se le hizo un homenajue que fue bien reconocido solamente por el locutor de radio granada, llamado Manolo Garrido, por aquellos entonces en la radio sonaban mucho sus canciones, con aquella calle Elvira donde habitan las Manolas, muchas canciones que hoy ya el desaparecido quedarón en ese bello recuerdo que yo aunque no lo conoci, pero siemplemente le doy mi homenaje aqui a tan caballero noble Granadino con una voz brillante y aqui lo quiero dejar reflejado , se sabe poco de el pero prometo investigar sobre la vida de aquellos primero cantantes que llevaron sus voces por todos los pueblos y parte de España, poco reconocido desgraciadamente por la música Española pero ricos en bonitas sus canciones y mas a nuestra bella Granada.
Paquito Rodriquez nació en Granada , su música por aquellos años se hizo muy popular por su cante tan bien hecho, solian tocar por bodas, bautizos y comuniones, fiestas etc, cuando el llegaba con su organo la gente se poneian tan contenta, llvo a Granada siempre en su corazón a la cuál canto con esa belleza que salian de sus letras, se le hizo un homenajue que fue bien reconocido solamente por el locutor de radio granada, llamado Manolo Garrido, por aquellos entonces en la radio sonaban mucho sus canciones, con aquella calle Elvira donde habitan las Manolas, muchas canciones que hoy ya el desaparecido quedarón en ese bello recuerdo que yo aunque no lo conoci, pero siemplemente le doy mi homenaje aqui a tan caballero noble Granadino con una voz brillante y aqui lo quiero dejar reflejado , se sabe poco de el pero prometo investigar sobre la vida de aquellos primero cantantes que llevaron sus voces por todos los pueblos y parte de España, poco reconocido desgraciadamente por la música Española pero ricos en bonitas sus canciones y mas a nuestra bella Granada.
BRISA QUE ACARICIA LO SENTIDOS DE GRANADA
Embriagada de contenta,
escribo esta poesia,
en voz de mi sentimiento
que sale del alma mia,
acariciando los momentos.
hay fascinadora brisa,
abierta a clara influencia
que vuela con la sonrisa
de mi mortal existencia.
Hoy de amores infinitos
la Alhambra esta vestida
los mejores colores a las puesta de Granada,
y Boabdil llora en su lamento
y se escuha en la lejania
sus lamentos,
de sus tristeza por perder Granada.
En los sueños de ilusión
dicen que no hay dicha alguna,
y en la voz de mi razón
en mi, son oro y fortuna
de vivir en esta tierra
de embrujo y lindeza
donde duemes los bellos sueños
en las noches de Granada.
" Maikailusión "
VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS
A lo largo de la carrera
a mano izquierda,
vive la mas grande
la mas bella dama.
Reina entre todas la reinas,
madre de todos
buena madre y esposa
por su hijo va llorando,
no hay consuelo
para ella solo su llanto
la va atormentando.
Patrona te hicieron de Granada,
pero ere lo mas grande del cielo,
madre mía tus amarguras
te las quisiera yo quitar
y consolarte , a todo ese mal,
y decirte ! Guapa Reina!
Tu carita de pena,
¿ Sentir que tu estas ? Hay tus lagrimas,
quisiera yo quitar , para que no
te sientas mal.
" Maika "
Tal dia como hoy, una gran mujer alumbro un hermoso angel llamado Maikailusion, Una gran mujer llena de amor por dar y mucho por recibir. Desde este rinconcioto te queremos deseara toda la felicidad del mundo hoy y siempre, y que jamas pierdas esa niña que toda mujer llevamos dentro Con todo nuestro cariño y amor te deseamos un feliz dia de cumpleaños Un beso y abrazo con mucho cariño de tu siempre amigos que te quieren Nesi & Maria
Tal dia como hay hace once años nos dejo Carlos Cano, nos dejo pero nos dejo ese legado de su buen arte y su buen hacer por la música aqui ahora os dejo esto en su menoria de que Granada, y los granadinos que nos gustaba su arte y su buen hacer por la música aún lo recordamos igual, como sus bellas canciones.
Enrique Morente Cotelo (Granada, 25 de diciembre de 1942 -- Madrid, 13 de diciembre de 2010) fue un cantaor español, considerado como uno de los grandes renovadores del flamenco. descanse en paz
Joaquín Ramón Martínez Sabina (Úbeda, Jaén, 12 de febrero de 1949), conocido artísticamente como Joaquín Sabina, es un cantautor y poeta español de éxito en países de habla hispana. un maestro que marco marca y marcara escuela por mucho tiempo
Hola amigos,as ese sentir que siento por todos aquí os dejo este nuevo trabajo, que significa mucho para mi ya que quiero mucho mi tierra mis raíces, y todo lo que representa Granada, aquí os lo he hecho con todo mi amor y cariño, esperando os guste solo sentir cuando lo veáis os escuchéis que estoy hay a lado vuestro con esa magia que os mando, sentir la brisa de esos sentimientos, y ahora os contare un poquito lo que me ha inspirado hacer este video. Hace muchísimo años siglo vivió en este mágico castillo llamado la Alhambra un rey llamado Boabdil el cual quería tanto a su Granada, a su castillo que lo tenia custodiado por siete puertas, de las cuales nadie podía entrar solo si eran conocidos, el allí solía pasear por sus fuentes tan bella con esos sonidos en la noches de Granada, con la luz que la luna le traía a tan buen señor, dicen las leyendas que en Granada se quedo cuando un día gusta-mente el el Zacatin se enteraba por sus soldado que Granada había sido conquistada y a pasar se suya por los Reyes Católicos tal pena fue en el que dicen que lloro, no solo con su último adiós , llamado Suspiro del Moro por volver la cabeza hacia atrás y se marchaba con su madre llamada Moraima, y tal palabras famosa se hicieron que le digo llora como mujer ya que no has sido capaz de defendela como hombre , duras palabras para este rey que nos dejo una de las maravilla del mundo, la mas visitada, si no la conocéis venir algún día os maravillareis de toda la cuidad, así que el rey aún sigue hay con su bella enamorada y cada noche sale a ver su amor Granada, aquí os dejo el amor de del rey y de esa princesa que de Granada nunca se fueron. Dedico este video a mi amigo a mi rey mi cielo lindo como es mi amigo del alma al que se que adora Granada , Bohemio, Jorge mi lindo para ti va con todo mi amor y cariño, para todos los que me quieren de verdad que se que hay mucha gente de lo cual me siento feliz, gracias disfrutarlo porque las cosas que se hacen siempre con amor así se siente os lo aseguro agradecida siempre con todos besos Ilusión.
LA MUSA " LA ALHAMBRA DE GRANADA "
Escucha escucha..... " Soy tu musa ". que in quieta, errante te busca. Entre el fugitivo, mirar del silencio, que mira más cerca que conduce interroga y construye, pasiones eternas. Que participe es de tus suspiros deleites y penas. Que te da la agudeza al sentido, y nervio a tu texto. Que al hablar, no critica lo escrito, si lo escrito es cierto. Tu ya tienes la clave del duende, que dentro te versa. La que ha puesto en tus ojos la vista, a ventanas nuevas. Como el día a la mañana, en las mañana fresquita de mi bella Granada, imagina, una fuga en la niebla, dos siluetas se ven en la lejanía abrazados a ese amor que ella le tienes el, su rey y ella para el su musa, su adorada ilusión de verse en las noches antes de que salga el día.
" Poema para este video de esos dos amores que se quedaron en el silencio de la Alhambra y salen cada día dándose ese sentimiento el mas bonito que ha existido en la vida esperando que os guste beso os quiero cielos de amigo gracias , y muy agradecida ".
La Asociación "Ayúdale a Caminar", dentro de su Campaña de Integración Laboral de personas discapacitadas, les presenta esta canción, que forma parte de sus CDs Solidarios.
Entre en la web www.ciudadpintura.com y colabore adquiriendo algunas de nuestras canciones.
Un año llevo ya sin contemplarte, un año sin poder tenerte, soñando al regresar poder besarte, pensando siempre en ti, en quererte.
Hoy que a Granada voy con mis canciones, mi verso te dirá “te quiero”. No dudarás jamás de mis promesas, te hará feliz mi sed de amarte.
En el jardín de La Alhambra un día yo fui feliz, hoy quisiera saber en dónde estás, en dónde estás. Un ramillete de flores y besos corté por ti, hoy quisiera saber si volverás, si volverás.
Málaga, 1928-Madrid, 1992) Intérprete de canción española. De origen humilde, a los catorce años se trasladó a Madrid para probar fortuna. El éxito le llegó a principios de la década de los cincuenta, con canciones como Soy minero, Caballito bandolero, La estudiantina, Adiós mi España y Yo quiero ser matador. También participó en varias películas: El pescador de coplas (A. del Amo, 1953), Esa voz es una mina (L. Lucia, 1955), La hija de Juan Simón (G. Delgrás, 1956), Café de Chinitas (G. Delgrás, 1957).
Antonio Molina fue el menor de los cuatro hermanos de una familia muy humilde; desde los diez años tuvo que trabajar en diversos oficios para contribuir a la maltrecha economía familiar. Deseando salir de ese ambiente de pobreza, se escapó de casa en más de una ocasión, hasta que viajó a Madrid en busca de fortuna. Ya en la capital, a la que había llegado ayudado por una mujer que le doblaba la edad y que se había encaprichado del chico, trabajó de tapicero y, más tarde, de camarero, hasta que decidió incorporarse voluntariamente al servicio militar cuando contaba dieciocho años.
Antonio Molina.
(Málaga, 1928-Madrid, 1992) Intérprete de canción española. De origen humilde, a los catorce años se trasladó a Madrid para probar fortuna. El éxito le llegó a principios de la década de los cincuenta, con canciones como Soy minero, Caballito bandolero, La estudiantina, Adiós mi España y Yo quiero ser matador. También participó en varias películas: El pescador de coplas (A. del Amo, 1953), Esa voz es una mina (L. Lucia, 1955), La hija de Juan Simón (G. Delgrás, 1956), Café de Chinitas (G. Delgrás, 1957).
Antonio Molina fue el menor de los cuatro hermanos de una familia muy humilde; desde los diez años tuvo que trabajar en diversos oficios para contribuir a la maltrecha economía familiar. Deseando salir de ese ambiente de pobreza, se escapó de casa en más de una ocasión, hasta que viajó a Madrid en busca de fortuna. Ya en la capital, a la que había llegado ayudado por una mujer que le doblaba la edad y que se había encaprichado del chico, trabajó de tapicero y, más tarde, de camarero, hasta que decidió incorporarse voluntariamente al servicio militar cuando contaba dieciocho años.
Antonio Molina
Ya por entonces destacaba la belleza de su voz entre los que lo conocían; había recibido algunas clases de canto gracias a la generosidad del maestro Legaza, que confió en sus dotes y le enseñó sin cobrarle. Cuando terminó el servicio militar, animado por las alabanzas que recibía de la gente que le escuchaba, decidió presentarse a un concurso de Radio España, presentado por Ángel Soler, y resultó ganador. Ello le valió un contrato por tres años con el sello La Voz de su Amo, con el que grabó su primer trabajo (un disco con cuatro canciones) en 1949.
Poco después se trasladó a Barcelona para trabajar en una sala de fiestas. Formaba pareja con una tal Flor Albaicín, pero la experiencia fue nefasta y regresó a Madrid al poco tiempo. En 1952, inesperadamente, recibió una oferta para rodar un cortometraje titulado El macetero, inspirado en una canción del maestro Legaza; por este trabajo cobró 25.000 pesetas. Luego fue contratado por un empresario de variedades para emprender una gira por Andalucía. Su debut en el Gran Teatro de Córdoba supuso su despegue definitivo: el público quedó fascinado con el cantante y las colas se sucedieron a las puertas del teatro durante los días que duró el espectáculo; tanto que, a pesar de figurar como telonero, hubo que cambiar finalmente los carteles y situar su nombre en la cabecera.
Aqui os dejo este video con uno de los mas grandes que han existido Antonio Molina que nos dejo todo su arte su buen hacer en el cante y no podia faltar en este canal como se que a mi amigo Carmelo le gusta mucho para en especial va este video amio mio va con todo tu buen arte que se que te gusta y todo mi cariño para ti besos para todos y en espcial para ti mi amigo Carmelo de tu amiga Maykalacopla besos gracias.
María Guardía Gomez, "Mariquilla" Bailaora (1943) Nace en un barrio de tanta solera flamenca y artística, rodeada de zambras gitanas, como es el Sacromonte Granadino. Hija de la cantaora y bailaora 'Carajarapa' y del tocaor 'Pataperro', conoce y siente el Arte Flamenco desde pequeña. Comienza a bailar, en el duro suelo de las Zambras, a la temprana edad de seis años. De corta edad y corta estatura, fue desde entonces, para el arte 'Mariquilla', nombre que siempre conservó. Mariquilla, que se crece en los escenarios, fue la bailaora de más poderoso taconeo. "Acostumbrá de chica a taconeá en los suelos de las cuevas", cuando en 1964 se presentó en Madrid en 'El Duende', de paso que enloquecía con su baile, rompía los tacones en cada actuación.
Más famosa aún en el extrajero que en España, según Romualdo Molina 'Mariquilla es inconfundible y su baile inolvidable'. Dirigió en Madrid una escuela de baile. Más tarde, abriría academia propia en su ciudad natal. También estuvo, durante el corto espacio de su existencia, a cargo de la cátedra de Baile Flamenco de la Universidad de Granada. Ha recorrido el mundo entero con su propia Compañía de Danza, durante 20 años regentó el Tablao Flamenco "El Jaleo" de Torremolinos - Málaga - el cual fue su trampolín artístico internacional.
Por este tablao pasaron las máximas figuras del flamenco de España desde el primero, Camarón de la Isla, hasta el último. Actualmente es directora del centro que lleva su nombre. La Escuela Flamenca Mariquilla, fue fundada en al año 1982 y desde entonces ha destacado por ser una de las primeras de España, en cuanto a preparación y conocimientos de los jóvenes bailaores/as que desean desarrollar y potenciar sus cualidades artísticas.
Ha dado clase a casi todas las buenas bailaoras granaínas. Destacando Eva La Yerbabuena, Fuensanta La Moneta y su propia hija Tatiana Garrido "Tatiana", que continúa su labor y su arte.
El 3 de Julio de 1998, se le concede el nombramiento de Socia de Honor de la peña La Platería.
(2/2) ARDIENDO Y ECHANDO CHISPAS, La memoria de Mariquilla. Tomado del Blog de Francisco Barbachano http://barbachano.wordpress.com/category/libros-de-diversos-autores/. Página visitada el 13 de Julio de 2009 Se trata de un deliciosao libro de memoria, coplas y poemas; con textos del periodista argentino, Carlos Arbejos con coplas y poemas de la propia Mariquilla. La belleza de la portada se debe a la genialidad de David Zaafra y cada ejemplar va acompañado de un video en CD que, por su contenido, convierte la obra en una verdadera joya para los amantes del cante y baile flamenco. No, en balde, mi admirada amiga, Maria Guardia Gómez "Mariquilla", en la década de los años ochenta fue nombrada: directora de la Cátedra de Flamencología de la Universidad de Granada. Aqui os dejo este nuevo video de nuestra gran bailaora Mariquilla granadina por los cuatro costado, de un barrio con mucho arte el Sacromoente, aqui Helios Natural de Cájar le canta a Mariquilla letra de Francisco Jiménez y música del maestro Sevillano Pedro Gordillo hay va con todo el arte y el amor que le tiene Granada a Mariquilla la mejor bailaora mundil besos y a disfrutar del este video os quiere vuestra amiga Maykalacopla gracias.
Hola amigos,as amantes de la copla y del buen arte, aquí os presento este video cantado por Makarena un pasodoble dedicado al gran genio, con mas arte Curro Albaicin poeta entre los mejores de hoy en dia, Albaicinero de ese embrujo que tiene el sacromonte donde lo vio nacer, con ese arte el siempre va, vuela la zambra cuando el recita uno de los muchos poema recitados con ese arte. Curro Albaicín nació en el barrio del Sacromonte, Granada, el 22 de enero de 1948, en el seno de una la familia de larga tradición flamenca, "Los Cabreras", y se cría entre los artistas locales Mario Maya, Manolete, Los Heredias, los Habichuelas y los Amayas. Escucha desde pequeño los cantes, en boca de los mejores de la época. A los 13 años de edad, como bailaor, ya forma parte de la Zambra de Manuel Amaya, donde su madre bailaba. También eran artistas, sus tías y primas, unas bailaban y otras cantaban, mientras su tío "Pataperro" tocaba la guitarra. Su prima "Carmelilla" cantaba cada noche en el tablao de la conocida sala de fiestas Rey Chico de Granada. Se codea en esas fechas con cantaores como José "El del Puchero" y Tony Maya, nieto del Cotorrero. Pero influyen decisivamente en su manera de sentir el cante, Juanillo el Gitano y "La Gazpacha". Las reuniones flamencas en el Sacromonte eran frecuentes. En una de ellas, estaban Pepe Amaya, Manolo Osuna, "La Mona", Paquito Amaya, Curro Albaicín y Juanillo El Gitano. Como siempre, cantaba Juanillo en la reunión. De pronto, su voz empezó a desafinar, cosa que no solía ocurrir. Hacía esfuerzos por recomponerse. Pero al empezar el siguiente tercio, Juanillo murió, como siempre quiso, cantando por soleá. Posteriormente, trabajó como cantaor en la conocida sala de fiestas "Rey Chico" de Granada, e intermitentemente en Madrid, en tablaos y salas de fiestas como Faralae, Rumbo, Café del Foro, Revolver, Venta Zoraida y Esfera Mágica. Durante un tiempo, alterna su vida artística con varios negocios de hostelería que serían muy frecuentados por personalidades del mundo de la cultura. Instala su propio espectáculo en una cueva del Sacromonte que más tarde traslada al centro de Granada. En su cueva instala una foto tamaño natural de Federico García Lorca y comienza a recitar sus poemas cuando aún no estaba permitido. Así, Curro deja la extinta zambra y se pasa al recitado de poemas, al que pone mucho corazón y dramatismo. En el año 1972, forma parte de la embajada cultural española en la Olimpiada de Munich y actúa en una sala de París. En 1976, graba su primer disco, en la casa Columbia de Madrid, que tiene una distribución anormal, al ser prohibida su venta, por contener poemas de García Lorca. A pesar de ello, el año siguiente en una fiesta de homenaje a García Lorca, es presentado el disco. Éste contiene, además de poemas recitados, unos cantes por tangos. Actúa en Estambul, Marruecos, Túnez, Jordania, Japón, París, Londres, Austria, Roma y Palestina, compartiendo gira con los mejores artistas flamencos. También trabaja para TVE y para la TV japonesa. así, en los programas nacionales Arco del tiunfo, Tirititrán, La puerta del cante, Fiebre del Sur y No solo música. Curro Albaicín también ha sido requerido para cantar u organizar fiestas de un buen número de personalidades del mundo de la política y de la cultura, los reyes de España en varias ocasiones y los de Siria, los exreyes de Grecia, Bill Clinton, Antonio Gala, Ian Gibson, Luis Rosales, Pedro Almodovar y Paco Rabal entre otros muchos. En el año 1985, en un intento personal por recuperar la casi extinta Zambra del Sacromonte, Curro reúne a todas las artistas veteranas del Sacromonte, María la Carajarapa, Tía Lili, Chon la del Porras, María la Bizca, María la Coneja y Carmelilla del Monte en su espectáculo "Gitanos del Sacromonte". Realiza con ellas importantes actuaciones, en la Bienal de Sevilla de 1986, en el teatro Alcalá Palace y el Palacio de Deportes de Madrid entre otros. Cuando Carlos Saura y Antonio Gades vieron este espectáculo de Zambra recompuesto, decidieron incorporarlo a la película "El Amor Brujo". También trabajó de actor en la película Gitano, protagonizada por Joaquín Cortés y Leticia Casta. En 1997, bajo el patrocinio de cajaGranada, dirige artísticamente la grabación de tres discos recopilatorios Villancicos del Sacromonte, Graná baila por tangos y Al aire de Graná. En 2001, la cátedra de Flamencología de Jerez le encarga un CD antológico de los cantes granadinos, titulado Entre el ciprés y el jazmín.
Va este video para el principalmente y quiero dedicarselo a Francisco Jiménez autor de muchas de las letra famosas que hay para esos grandes artistas, y ire haciendo temas de el va por todos besos Maykalacopla con todo mi amor y cariño gracias.
Junto a las aguas del río Darro, Granada // Relato lírico
"Darro", es el nombre de uno de los cuatro ríos de Granada. Nace este río al norte de la ciudad y justo en el centro del Parque Natural de las Sierras de Huétor Santillán. Desde ese punto desciende en busca de la Alhambra. Porque de este río es de donde se surten de agua todos los jardines y palacios de la Alhambra y el amplio conjunto del Generalife. Cuando este cauce se aproxima a la ciudad de Granada lo hace justo por entre la colina de los palacios nazaríes y el altozano gemelo donde se asienta el barrio del Albaicín. Por entre ambas colinas se abre paso hacia la extensa Vega de Granada, donde se funde con el río Genil. Pero antes, cuando el río Darro se acerca por el lado norte a la ciudad de Granada, dibuja y empieza a recorrer uno de los rincones más bellos y famosos de esta ciudad: El Paseo de los Tristes, desde la Fuente del Avellano hasta Plaza Nueva.
Es por este rincón por donde van y vienen, se paran y observan, casi todos los turistas que visitan esta ciudad. Porque dicen que es "el paseo más bello del mundo", porque es una de las rutas que llevan al corazón del barrio del Albaicín y a las laderas y abadía del Sacromonte y porque también dicen que es el lugar más romántico de Granada. En verano es muy fresco todo este recorrido y en otoño e invierno, las vistas que desde aquí se observan de la Alhambra y del Albaicín, son las más asombrosas. Pero ni los turistas que tanto pasean por aquí ni otras muchas personas de Granada y de fuera, conocen ni conocieron nunca las mil hermosas historias y leyendas que, a lo largo de los años, han ocurrido junto a las aguas del río Darro. Justo en este trozo del cauce, Fuente del Avellano y Paseo de los tristes, hasta Plaza Nueva.
Yo sí he tenido la suerte de conocer y escribir un puñado de estas pequeñas y originales leyendas. Y las tengo recogidas en mi cuaderno para ofrecerlas, en su momento, a las personas que gustan de estas cosas. Como en un sencillo intento de dar a conocer "la otra cara de Granada", los matices más íntimos y secretos y quizá los más singulares y bellos. Para así tener la oportunidad de gozar las cosas desde otra perspectiva, matiz y dimensión. Una de estas pequeñas historias, en mi cuaderno personal y a mi manera, la tengo recogida y narro en el vídeo II de El río Darro por Granada, Junto a las aguas del río.
Dicen que es verdad que se oye hablar en las noches cuando hay luna en las murallas. Alguien habla.
Nadie quiere ir en la oscuridad todos dicen que de noche está la Alhambra embrujada. Por el moro de Granada.
Dicen que es verdad que su alma está encantada por perder un día Granada y que lloraba.
Cuando el sol se va se le escucha hablar paseando su amargura por la Alhambra recordando y llorando por Granada.
Dicen que es verdad que nunca se fue condenado está a vivir siempre en la Alhambra y a llorarla.
Al aterdecer cuentan que se ve entre sombras la figura de aquel moro hechizada. Por perde un día Granada. Dicen que es verdad que su alma está encantada por perder un día Granada. Y que lloraba cuando el sol se va se le escucha hablar paseando su amargura por la Alhambra recordando y llorando por Granada
Cuando suena la guitarra, salen suspiros de fuego, y se embriaga la noche en Granada, entre la luz de un lucero al fondo mi bella Alhambra, reluciente y feliz nos acompaña. !Guitarra que me acompañas ! En la voz de mis sentimientos, mis dichas, y mis alegrías que tengo el sembrarte con mi mejor sonrisa la de tu arte. Alegras los días desde Sierra Nevada, hasta la silla del moro, y vuelas hasta el albaicin, donde allí se escucha, los sonidos7 de sus ríos, Darro, Genil, Beiro belleza hay en ti, cristalinas tus aguas enamoras al que te ve vuelan en tu aire, los versos de los poetas de Granada. Hay mi Granada de aquí no me quiero ir, soñar por tus calles bellas me estremece en mi sentir.
El 6 de Febrero es el cumpleaños de mi amiga MAIKA http://www.youtube.com/user/maikailusion , y para ella va este regalo, en el que el gran coplero malagueño MIGUEL DE MOLINA, le canta a la hermosa ciudad de GRANADA. Sabes mi querida Maika que te deseo todo lo mejor en tu aniversario y siempre. Se te quiere por tu gran y bello corazón. Miles de besos de Fernando y míos. Tu siempre amiga Carmen.
Música: La rosa y el viento (Miguel de Molina) Imágenes de la red Edición: Carmen Aguirre
EL ARTE Y EL DUENDE En la noche oscura cuando todo calla, cuando la luna juega en las sombras de Granada, sombras entre las montañas, de Sierra Nevada suena una voz, que reluce, toda la Alhambra, cuando el duende del Albaicin canta. Cuando Enrique Morente se calla,los aires de Granada, se siente tu voz y nos entra dentro de todos los Albaicineros, y el alma calla.El viento que lento cabalga,en el espacio, del cielo donde tu ya estascantando tus dulces notas, y alegres los de allí sienten tu cantar,el duende que tu voz tenia desde granada se escucha,tu buena bondad. Unas manos acarician una guitarra se enlazan, cuando el grillo canta una canción que en la noche se oye bajando, por el Albaicin,reclama mientras esto ocurre, desde cualquier lugar, punto del mundo hoy lloran tu ausencia,y tu voz de buen cante desde allí nos das esa alegría que tu Enrique nos has dejado aquí. Cantaor , poeta, y Catedrático del arte del flamenco el mejor, tu lejano nos has dejado y el corazón con mucho dolor.
" Poema Hecho para mi gran cataor de Granada el mejor que haya existido, con todo mi cariño lo siento mucho porque desde niña lo veía , ya cantando, con su voz única y eso se me ha quedado grabado, descanse en paz todo mi amor para la familia, besos Maikailusión
La obra, editada por la Fundación El legado andalusí, con la colaboración del Patronato de la Alhambra y el Generalife, supone un profundo estudio de la arquitectura y el territorio del Conjunto Monumental a través de una recopilación de imágenes gráficas, vistas y planos El libro constituye un catálogo de cuantas imágenes gráficas se conocen del entorno paisajístico de un monumento tan singular como la Alhambra y por ello será a partir de ahora obra de referencia en los estudios sobre la evolución del conjunto monumental a lo largo de su historia. La limitación temporal fijada en este volumen, hasta el inicio del siglo XIX, presupone la futura publicación de otro ya en preparación por el autor, que debería alcanzar hasta los tiempos de la aparición de la fotografía.El lenguaje gráfico se muestra en esta obra como el mejor vehículo de información que cabe esperar del legado del pasado, que aunque desgraciadamente resulte más escaso que la información escrita, es siempre más elocuente y fecundo. La larga historia de un conjunto como la Alhambra nos ofrece un caso significativo del valor de la documentación gráfica generada en el pasado.La minuciosa recopilación que ha realizado el autor de esta iconografía, unida a la cuidadosa edición realizada por la Fundación El Legado Andalusí, convierten a esta obra en una fuente insustituible de datos y de placer visual. El libro se estructura en seis capítulos. El primero contiene una introducción al tema y al objeto de la obra con una breve y acertada reseña del territorio y de la historia del lugar. Los capítulos siguientes nos van desgranando la rica información gráfica que en torno a Granada y a la Alhambra se ha ido produciendo en todos los tiempos, ordenada por períodos. Prácticamente cada capítulo se centra en una o dos obras básicas que generalmente han producido infinidad de copias y plagios, marcando una constante que el autor analiza y desentraña a lo largo del texto.El autor, mediante los comentarios de dibujos y planos llenos de erudición y perspicacia, no solo analiza su génesis y las relaciones de sus autores con Granada, sino que se detiene especialmente en aquellos detalles que proporcionan información relevante sobre el monumento y su entorno cuando éstos han sufrido con posterioridad modificaciones sustanciales. Gracias a ello, el libro es también, en realidad, una historia de las transformaciones del lugar desentrañada por medio de sus distintas representaciones gráficas.La descripción de la Alhambra que este libro nos proporciona, tanto a través de vistas como de planos con intención métrica, constituye un magnífico ejemplo del valor insustituible del medio gráfico en la documentación y estudio de la arquitectura y el territorio, que en muchos casos sobrepasa con creces los objetivos iniciales buscados por sus autores. Debemos por tanto congratularnos por la labor de recopilación y análisis crítico realizada y presentada en esta obra, que se suma a la ya cuantiosa bibliografía sobre este sin par conjunto monumental.
“Dale limosna mujer,que no hay en la vida nadacomo la pena de ser ciego en Granada”
El mito, obviamente incomprobable, narra que cuando Colón y los suyos llegaron a América ese 12 de octubre de 1492, desde el carajo de su barco un marinero gritó: “No hay moros en la costa”. Luego, ya tranquila, la tripulación desembarcó y sucedió la historia. La advertencia del humilde navegante no fue antojadiza. El dicho, que se sigue utilizando, remite a la amenazante presencia musulmana que por más de nueve siglos pobló el sur de lo que hoy se conoce como España. Lo paradójico (o no tanto) fue que justamente el 2 de enero de ese mismo año el reino de Castilla habría coronado su expansión al vencer militarmente a los nazaríes, genéricamente llamados moros. Y la batalla final fue aquí, en Granada.Hoy en esta ciudad andaluza sobrevuela el espíritu de aquel tiempo. No sólo por la imperial Alhambra, otrora palacio y fortaleza, que desde lo alto contempla, deslumbra y protege, sino también por la mixtura constante, producto de la actual inmigración africana, su tradición gitana, y la empecinada voluntad –del reino en aquel entonces y del franquismo luego– de hacer de Granada una ciudad lo más rigurosamente española posible. Por eso las decenas de iglesias católicas construidas sobre las ruinas de antiguas mezquitas y sinagogas, que buscan con denodado esfuerzo, aunque mesurado éxito, establecer algún contrapeso. Un ejemplo es la mismísima catedral de la Anunciación, que los Reyes Católicos mandaron levantar en 1501 como exponente de la cristiandad. Proyectada como gótica, se construyó renacentista pero su fachada es barroca. En sus cimientos perdura, invisible, la mezquita mayor del viejo reino moro.Iberos, romanos y visigodos antecedieron a la civilización que convirtió a Granada en el referente cultural del Islam en Occidente. Antes de derrotarla, durante meses los Reyes Católicos asediaron a la que fue la última capital de Al-Andalus, y al último de los reyes moros, Boabdil el Chico. Una vez caído en desgracia, el rey debió huir acompañado de su disgustada madre, quien dejaría para la posteridad una frase célebre que vuelve a entremezclar historia y leyenda: “Llora como mujer lo que no supiste defender como hombre”.Una vez consolidada la invasión, Carlos V construiría su propio palacio en el corazón de la estructura nazarí. A partir de ese momento la ciudad se transformó en todo un símbolo de la unidad española, tesis fortalecida luego por la heroica resistencia del siglo XVIII a la invasión napoleónica que estuvo a punto de volarla.CASA DE REYES La Alhambra y el Generalife, residencia de sultanes nazaríes y de altos funcionarios, se levantan sobre el cerro de la Sabika y hoy son los monumentos más visitados de España. Su mística y estética remontan al visitante a aquellas épocas de gestas épicas cuando las cosas ciertamente no eran como hoy. Desde lo alto de su arquitectura arábiga, la corona pretendía desplegar toda su jerarquía y gustos sofisticados. Y no se trata sólo del palacio o de la alcazaba: también desde los jardines del Generalife se puede contemplar ese gusto por el refinamiento y los detalles sutiles. En todo momento el agua, sus fuentes, su ruido y silencio están presentes de uno u otro modo.El Albaicín, barrio moro por excelencia, es un punto de visita obligado, cuyos rincones y callejuelas zigzagueantes, empedradas y de imprevisible dirección, remiten constantemente a la clásica película La batalla de Argel, donde Gillo Pontecorvo cuenta cómo fue la guerra de la independencia argelina contra el invasor francés. Se diría que lo que se pisa es, precisamente, una ciudad del norte de Africa.Ubicado exactamente frente a la Alhambra, el barrio es hoy uno de los más sofisticados de la ciudad. Sin embargo, allá atrás en la historia era zona popular. En cuevas –literalmente en cuevas– vivían los gitanos. Pero eso nunca fue símbolo de pobreza: ante un clima tan oscilante como agresivo, aquellos refugios en las entrañas de la montaña cuidaban del frío en invierno y procuraban un clima templado en verano. Atrás del Albaicín, el barrio que concentra la mayor densidad de cuevas se llama Sacromonte. Y si a San Telmo se tiene que ir a escuchar tango, a Sacromonte hay que ir a vibrar flamenco.Sucede que fue dentro de estas cuevas, seguramente, donde el flamenco tuvo algunas de sus jornadas más gloriosas. Tierra del eterno cantaor Camarón de la Isla y del emblemático guitarrista Tomatito, el flamenco representa para los granadinos lo que el tango para cualquier porteño. Es identidad, corazón y piel erizada. Surge una guitarra, brotan esos quejidos desangrados. Espontáneamente las palmas hacen lo suyo, el zapateo sensual y esa seducción entrañable. Uno propone, todos lo siguen. Es cultura, sabiduría popular.VIDA DE ESTUDIANTES Andalucía es hoy para España una zona económicamente marginal. La pobreza aquí no alcanza de ningún modo los cánones latinoamericanos, pero sí se ubica en los niveles de Europa central: por lo tanto, los precios son bajos. Y esto, a su vez, invita tanto al turismo como al estudiantado. Son ellos los que marcan el ritmo nocturno de una urbe que no diferencia martes de sábados. Granada es una ciudad joven, despierta, movediza. Esa vitalidad la regala a borbotones un estudiantado que viene de toda España y, programa Erasmus mediante, de toda Europa. En cualquier parte de España las “cañas” (cerveza tirada en un vaso chico) y las “tapas” (la picada que acompaña a la caña) son una institución. A la salida del trabajo, o en los umbrales de una noche de fin de semana, el punto de encuentro nunca es la casa: el ritual es en el bar amigo. Es ahí donde entran las cañas y tapas. Tapas que por cierto en Granada son muy generosas e incluyen tanto hamburguesas como pinchos de pollo, jamón crudo, rabas o chipirones.Granada se erige así como uno de los sitios más emblemáticos, multiculturales y carismáticos de Europa. Con una personalidad nacida de la mixtura, laten aquí la tradición y la historia larga. Pero también la corta, la de ayer. Federico García Lorca, el gran poeta asesinado en la Guerra Civil por el franquismo, yace con certeza en Granada. El debate es exactamente dónde. Se trata, justamente por estos días, de una discusión nacional. Hay quienes quieren ubicarlo, hay otros que prefieren que no, que sea uno más entre los cuerpos perdidos de las fosas comunes. Es un debate que como argentinos nos convoca. Y es una discusión que, vista con ojos románticos, agrega una pizca más de misterio a esta ciudad que primero impacta y después, con un dejo de melancolía, enamora.
El crimen fue en GranadaSe le vio, caminando entre fusiles,por una calle larga,salir al campo frío,aún con estrellas, de la madrugada.Mataron a Federicocuando la luz asomaba.El pelotón de verdugosno osó mirarle la cara.Todos cerraron los ojos;rezaron: ¡ni Dios te salva!Muerto cayó Federico.-sangre en la frente y plomo en las entrañas-....Que fue en Granada el crimensabed -¡pobre Granada!-, en su Granada...Se le vio caminar solo con Ella,sin miedo a su guadaña.Ya el sol en torre y torre; los martillosen yunque - yunque y yunque de las fraguas.Hablaba Federico,requebrando a la muerte. Ella escuchaba."Porque ayer en mi verso, compañera,sonaba el golpe de tus secas palmas,y diste el hielo a mi cantar, y el filoa mi tragedia de tu hoz de plata,te cantaré la carne que no tienes,los ojos que te faltan,tus cabellos que el viento sacudía,los rojos labios donde te besaban...Hoy como ayer, gitana, muerte mía,qué bien contigo a solas,por estos aires de Granada, ¡mi Granada!"Se le vio caminar...Labrad, amigos,de piedra y sueño, en el Alhambra,un túmulo al poeta,sobre una fuente donde llore el agua,y eternamente diga:el crimen fue en Granada, ¡en su Granada!Antonio Machado Ruiz (Sevilla, 26 de julio de 1875 - Collioure, Francia, 22 de febrero de 1939Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, provincia de Granada, 5 de junio de 1898 -- entre Víznar y Alfacar, ibídem, 19 de agosto de 1936)
La Virgen saldrá en rosario de la aurora este año Con motivo de celebrarse este año el cuarto centenario de la parroquia de Nuestra Señora de las Angustias, la Patrona granadina irá a la Catedral en rosario de la Aurora en la mañana del último domingo de septiembre. Así lo ha confirmado el hermano mayor de la Sacramental de las Angustias, Francisco Salazar, asegurando que «será una jornada espléndida en la que los granadinos volverán a madrugar con la Virgen». Salazar ha confirmado que la Virgen llegará a la Catedral a las ocho y media de la mañana y «a esa hora se celebrará la Eucaristía de la hermandad, con todas sus ramas». Después, el 26 de septiembre, serán las misas habituales de la Catedral y a la una de la tarde el arzobispo, monseñor Martínez Fernández, celebrará la misa a la que «tradicionalmente asisten los palieros de la hermandad». Está confirmado el itinerario de salida de la Virgen que lo hará por la Carrera, Campillo, plaza Mariana Pineda, Ganivet, Puerta Real, Mesones, Marqués de Gerona y plaza de las Pasiegas, hasta el primer templo granadino. El regreso por la tarde no será por la ruta acostumbrada sino en sentido contrario, hacia el Pie de la Torre, Cárcel Baja, Gran Vía, Reyes Católicos, Puerta Real y Acera del Darro, hasta el final; pues es intención de la junta de gobierno de Salazar que «suba a la Carrera procedente del Humilladero para que pase ante la fuente de las Granadas y Carrera de la Virgen en sentido ascendente». Desde comienzos del pasado siglo, tan solo en ocho ocasiones la imagen de la Virgen estuvo en el interior de la Catedral. La última ocasión fue en septiembre de 2001, con motivo del V Centenario de la instauración de las primeras parroquias tras la Toma de la ciudad. Ésta, por tanto, sería la segunda ocasión que así se hiciera en el presente siglo y aún se espera que en el año 2013 también vuelva a repetirse esta visita a la Catedral cuando se cumpla el primer centenario de su Coronación Canónica. Ofrenda con la Virgen Pero hay aún más novedades para el próximo mes de septiembre, la hermandad ha conseguido también permiso del Arzobispado y la parroquia para «que la imagen sea bajada de su camarín hasta la puerta principal de la basílica con motivo de la ofrenda floral del día 15 de septiembre. Este acto se viene celebrando ininterrumpidamente desde el año 1982 y ya en una ocasión se trasladó la imagen hasta la fachada pero se desestimó continuar haciéndolo por las dificultades que entraña sacar la imagen por el camarín hasta el altar mayor. Era una de las aspiraciones de muchos granadinos que ese día de la ofrenda la ven en la cabecera del templo muy lejana. Nuestra principal misión es acercar la Virgen a los granadinos, me gustaría que esta decisión se mantuviera y pudiera realizarse en los años siguientes», comenta el hermano mayor de la hermandad. Por otro lado, esta corporación está ya inmersa en los preparativos del centenario de la Coronación Canónica de la Virgen que se celebrará en 2013. Se espera realizar un amplio calendario de actividades para conmemorar la coronación de la Virgen en los que no se quiere dejar aparte a la Familia Real «por la vinculación que históricamente tuvo con la Patrona de Granada». Se le ha cursado información al Rey sobre esta celebración y es deseo de la hermandad poder contar con algún miembro de la Casa Real en alguna festividad que se organice.
Domingo, 26 de Septiembre de 2010 La hermandad patronal de nuestra ciudad lo tiene ya todo preparado. Si la climatología no ha afectado al desarrollo de los actos previstos, la Virgen de las Angustias está durante toda la mañana y primeras horas de la tarde en el interior de la Catedral. A las seis de la mañana ha sido trasladada en rosario de la aurora hasta el primer templo de la ciudad, desde su basílica, por un itinerario breve en el tiempo pero muy seguido por los devotos de la venerada imagen. El fin de semana tiene un especial sabor granadino en el entorno de la basílica de la Virgen de las Angustias. Además de los puestos tradicionales del otoño recién estrenado, la hermandad vive las horas previas a la salida procesional de la Patrona de Granada. Este año la característica más sobresaliente es el rosario de la aurora que tendrá lugar el domingo a las seis de la madrugada, hasta la Catedral Metropolitana. El itinerario que seguirá el cortejo de salida hasta el primer templo granadino será por la Carrera de la Virgen, plaza del Campillo, plaza de Mariana Pineda, Ganivet, Puerta Real, Mesones, Marqués de Gerona y plaza de las Pasiegas para acceder al interior de la Catedral.
Alrededor de 4.000 personas, según la Policía Local, han participado en la tradicional ofrenda floral a la Virgen de las Angustias, patrona de la ciudad de Granada, que este año conmemora su cuarto centenario. El buen tiempo ha propiciado la afluencia de público multitudinaria a uno de los actos organizados en septiembre con motivo de la festividad de la patrona y que culminarán con la procesión de la imagen el próximo día 26. Veintinueve años tiene a sus espaldas la costumbre de acudir cada 15 de septiembre a la basílica de la Virgen de las Angustias con un ramo de flores para felicitar a la Patrona granadina. Los granadinos casi la han convertido ya en una tradición a la que no renuncian y por ello, hoy será la convocatoria de este año con la presencia de la imagen en la puerta principal del templo. La cita dará comienzo a las seis de la tarde, con la presencia del prelado granadino, monseñor Martínez Fernández, y del alcalde de la ciudad, José Torres Hurtado. De ellos y de los integrantes de la hermandad serán las primeras ofrendas ante la Virgen de las Angustias. A partir de ese momento y contando con la banda municipal para amenizar la ofrenda, más de veinte mil ramos se dejarán en los cien metros cuadrados que la hermandad ya tiene instalados en la fachada del templo.
Las Angustias y Fray Leopoldo, unidos en el cartel de la ofrenda floral
«El mayor don que le dio Dios a Granada fue el regalo de su Patrona, la Santísima Virgen de las Angustias, como refugio y consuelo de los granadinos», dijo el hermano mayor de la hermandad patronal, Francisco Salazar, en el acto de presentación del cartel que anuncia la ofrenda floral del presente año que tendrá lugar en la tarde del 15 de septiembre. En el presente año, además, se dará la circunstancia de la que imagen de la Virgen estará presente en la puerta de la fachada del templo, al igual que ocurriera en alguna ocasión en los primeros años de esta tradición que arranca desde 1982. Por tanto, en esta vigésimo novena edición de la ofrenda, «la Virgen estará en la puerta del templo con motivo de la celebración del cuarto centenario de la fundación de la parroquia», como recordó el párroco del templo, Francisco Molina Carretero.
El cartel de este año recoge un fotomontaje realizado con instantáneas del fotógrafo granadino Fernando López Rodríguez en la empresa en el que se aprecia, junto a la imagen de la Virgen con el fondo de la basílica y a los pies la figura de fray Leopoldo de Alpandeire. Es la primera ocasión en la que se refleja junto a la Virgen la imagen del limosnero capuchino al celebrarse en este mes de septiembre su beatificación. «Es una buena ocasión para vincular la devoción mariana de fray Leopoldo a la Virgen de las Angustias sobre todo por la enorme humildad que siempre manifestó en su vida entre nosotros y la misma que tuvo la Madre de Dios», como reflejó el párroco del templo. El trabajo de montaje ha sido realización de la empresa granadina Fotosíntesis. En el acto de presentación, celebrado al término de la Eucaristía que ofreció CajaGranada y la Asociación Sagrada Familia de empleados de esta entidad ahorrista, estuvo acompañado por el presidente de la misma, Miguel Mendoza Terrón, así como varios miembros de la misma y junta directiva. Junto a este reclamo publicitario de la multitudinaria ofrenda floral, se dio a conocer la revista de la hermandad que, con carácter anual, viene publicándose en el mes de septiembre. «Sin embargo en el presente año se ha querido que se reparta al comienzo del mes para que sea referente de lectura y reflexión para todo este tiempo dedicado especialmente a la Virgen», como indicó el hermano mayor. Artículos e historia En su interior se presentan «artículos de historia de la devoción a la Virgen de las Angustias y de espiritualidad, así como algunas novedades que son valiosísimas», relató el párroco Molina Carretero. En su interior se recogen trabajos y textos firmados por el alcalde de Granada, José Torres Hurtado; el vicario general, Manuel Reyes; el propio párroco, Miguel Mendoza y el comisario para la beatificación de fray Leopoldo, Mateo Torres, entre otros. La basílica se llenó de fieles devotos de la Virgen de las Angustias para recoger el preciado cartel que, por vez primera en los veinte años últimos, ha abandonado la pintura al quedar desierto el concurso "Hipólito Llanes" que anualmente convoca la corporación patronal.
Nació en Alpandeire (Málaga), el 24 de junio de 1864. En 1899 vistió el hábito capuchino en Sevilla y poco después se trasladó hasta el convento de los capuchinos de Granada. Durante más de medio siglo residió en nuestra ciudad postulando para su convento y para las misiones de la orden, así como para los pobres de Granada, repartiendo, a su vez, la limosna espiritual de sus oraciones, consejos y ejemplo de su vida austera y ejemplar. Fray Leopoldo es uno de los más personajes más conocidos, populares y queridos de la Granada de la primera mitad del siglo XX. Tras una larga enfermedad, en la que brillaron más sus acendradas virtudes, murió en loor de santidad en Granada el 9 de febrero de 1956. Sus restos descansan en la iglesia de su convento. Su sepulcro es cada día mas visitado por gentes venidas de todos los rincones del país, e incluso, del extranjero. Nació en Alpandeire (Málaga), el 24 de junio de 1864. En 1899 vistió el hábito capuchino en Sevilla y poco después se trasladó hasta el convento de los capuchinos de Granada. Durante más de medio siglo residió en nuestra ciudad postulando para su convento y para las misiones de la orden, así como para los pobres de Granada, repartiendo, a su vez, la limosna espiritual de sus oraciones, consejos y ejemplo de su vida austera y ejemplar. Fray Leopoldo es uno de los más personajes más conocidos, populares y queridos de la Granada de la primera mitad del siglo XX. Tras una larga enfermedad, en la que brillaron más sus acendradas virtudes, murió en loor de santidad en Granada el 9 de febrero de 1956. Sus restos descansan en la iglesia de su convento. Su sepulcro es cada día mas visitado por gentes venidas de todos los rincones del país, e incluso, del extranjeroSon incontables los Favores que se atribuyen a su intercesión . El proceso de beatificación se inició en 1961 y concluirá en el mes de septiembre de 2010. En 1998 el Ayuntamiento de Granada, le dedicó un monumento en la plaza de Elvira, próximo al convento donde vivió durante tantos años, obra del granadino Miguel Moreno Romera. Posteriormente, y con motivo de la confirmación de su beatificación, el consistorio granadino lo proclamó Hijo Adoptivo de la localidad.. El proceso de beatificación se inició en 1961 y concluirá en el mes de septiembre de 2010. En 1998 el Ayuntamiento de Granada, le dedicó un monumento en la plaza de Elvira, próximo al convento donde vivió durante tantos años, obra del granadino Miguel Moreno Romera. Posteriormente, y con motivo de la confirmación de su beatificación, el consistorio granadino lo proclamó Hijo Adoptivo de la localidad.
La cripta de fray Leopoldo de Alpandeire, el popular mendicante capuchino que falleció hace medio siglo y está a punto de subir a los altares, es el segundo lugar más visitado de Granada, por detrás únicamente de la mismísima Alhambra. La Fundación Benéfico Asistencial Hogar Fray Leopoldo colocó hace algún tiempo medidores de personas a la entrada y la salida de la citada cripta, con el único objeto de conocer el flujo de visitantes y, sobre todo, detectar cuáles son los días de mayor afluencia, ya que se sabe que los 9 de cada mes son especiales tanto para los granadinos como para los miles y miles de forasteros que acuden a pedir algo al milagroso fraile o, también, agradecer una petición atendida. Siguen siendo los días 9 los que más visitas registran, efectivamente, pero mucha gente ha optado de manera espontánea por espaciar sus desplazamientos a los bajos de la iglesia, din duda huyendo de las aglomeraciones y de tener que aguardar a veces largas horas de interminables colas. El medidor afirma que la media es de unos 2.500 visitantes diarios, lo que arroja cifras espectaculares al mes, más de 70.000, y por supuesto anuales, alrededor de 900.000, todavía distante de las más de tres millones de visitas que registró en 2008 el monumento nazarita emblema de la ciudad. Beatificación La popularidad del conocido capuchino es evidente y las oraciones para su mediación surgen en todas partes de España y muchos puntos de más allá, para millones de seres humanos que tienen Granada como referencia por recurrir a fray Leopoldo para pedir, primero, y agradecer, después. Precisamente por eso se ha decidido que la ceremonia de su beatificación se oficie en la capital de los cármenes el año próximo, aún por decidir entre la primavera y el otoño, en un lugar amplio, previsiblemente al aire libre, donde quepan todas las personas que se espera acudan a ser testigos de ella. El proceso sigue adelante, después de que la consulta médica designada al efecto, compuesta por cinco doctores, declarase una curación que se achaca a su intervención no se ha producido por causas científicas; eso ocurría el día 29 del pasado mes de marzo. Dos meses después, el 20 de mayo, también el Colegio de Teólogos de la Sagrada Congregación para la Causa de los Santos, en el Vaticano, con siete miembros, aceptaba el hecho milagroso, por lo que los siguientes pasos serán el visto bueno de la Comisión de Obispos y Cardenales y, finalmente, la firma del Papa Benedicto XVI. El nombre y los detalles de la curación milagrosa, la única aceptada hasta ahora como tal por haber tenido un seguimiento médico y clínico desde la aparición de la enfermedad, no han trascendido por razones de prudencia, pero se está pensando en hacerlos públicos tan pronto firme Su Santidad y se fije la fecha de una ceremonia que se espera sea multitudinaria.
Fray Leopoldo de Alpandeire será beatificado en un acto multitudinario en la base aérea de Armilla. El "problema" -si se puede llamar así- del espacio se ha resuelto. El arzobispo castrense, Juan del Río Martín, llamó al arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, después de la celebración de la Pascua Militar en Madrid -día seis, miércoles- para comunicarle que la ministra de Defensa, Carme Chacón, autorizaba la celebración de la beatificación en el citado espacio militar granadino. Los actos de beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire se desarrollarán el día 12 de septiembre y se espera que lleguen cientos de miles de personas hasta Granada. Por eso, se solicitó al Ministerio de Defensa la autorización para poder celebrar los actos en un lugar en el que se puedan congregar miles de personas. El Arzobispado de Granada espera la contestación por escrito, pero ya tiene el permiso del Ministerio competente. Monseñor Francisco Javier Martínez dio ayer esta «buena noticia» en la presentación de las actuaciones que se van a gestionar para poner en valor de la Abadía del Sacromonte en el año que se cumplen los cuatro siglos de su construcción. En el acto estaba también el alcalde de la capital, José Torres Hurtado, que dio las gracias al Ministerio de Defensa por esta autorización. Un millón de seguidores Las previsiones son muy diversas, pero hay quienes hablan de que el acto central de beatificación de Fray Leopoldo traerá hasta Granada a cientos de miles de personas. Incluso se ha hablado que hasta un millón de "seguidores" del fraile que en 1899 vistió el hábito capuchino en Sevilla y poco después se trasladó hasta el convento de los capuchinos de Granada donde ayudó a los más necesitados. Otras cifras hablan de que a los actos de beatificación, cuyo decreto firmó el Papa en el mes de diciembre pasado, podrían asistir unas trescientas mil personas. El día 11 se llevará a cabo una vigilia en la Catedral y el día 13 una misa de acto de gracias, donde se hará referencia a Fray Leopoldo, ya como Beato. Durante todo este año se celebrarán actos y realizarán actividades en torno a la vida y obra de Fray Leopoldo. El fraile capuchino fue y es muy querido en Granada y fueras. Hasta la capital se trasladan año tras año miles de personas para visitar su tumba. El proceso de beatificación se inició en 1961 y el día 12 de septiembre se concluirá en Granada, en la base aérea de Armilla. A Fray Leopoldo se le atribuyen algunos milagros como la curación de una enferma de lupus después de varias complicaciones que hicieron a los médicos temer por su vida. El decreto que firmó el Papa para la beatificación atestigua que esa mujer fue sanada por intercesión de Fray Leopoldo. El alcalde de Granada, José Torres Hurtado, presentó tras conocer la noticia de la beatificación a la Comisión de Honores y Distinciones del Ayuntamiento la propuesta del nombramiento como Hijo Predilecto de Granada a Fray Leopoldo de Alpandeire. Granada se prepara así para dar las gracias a quien desde el día 12 de septiembre ingresará en el libro de beatos: Fray Leopoldo de Alpandeire. 2010 será el año clave para la beatificación de Fray Leopoldo y también para impulsar y poner en valor la Abadía del Sacromonte. En octubre de 1610 se constituyó oficialmente «esta casa» y en 2010 quieren celebrarlo. El abad Juan Sánchez Ocaña junto al arzobispo Monseñor Francisco Javier Martínez presentaron ayer algunos de los actos del cuarto centenario de este monumento, lugar de formación, devoción y cultura. Se va a reformar el museo de la Abadía para que sirva para explicar la historia y que no sea un sólo depósito de obras. Para el abad y el arzobispo la historia de Granada no se entiende sin la de la Abadía. Un museo sacromontano El museo, que estará "dirigido" por Manuel Rubio, se dividirá en cuatro salas a través de las cuales se relatará toda la historia de esta casa que se sitúa en el cumbre del Monte Valparaíso. En la primera sala se mostrarán los orígenes de la Abadía: libros plúmbeos -también hubo anuncios importantes ayer sobre estos documentos- y otros documentos. La segunda sala estará dedicada a Pedro de Castro, fundador. Se podrán ver retratos, correspondencias con Felipe II, obras... En la tercera se reflejará a través de muebles, obras.... el espíritu de la Abadía. La última sala estará dedicada a la historia docente y cultural de este edificio que ha sido Facultad de Derecho, centro de formación de teólogos... y colegio de Secundaria. El convenio de colaboración para la puesta en valor de este museo, que pretenden tener listo el día uno de febrero, día de San Cecilio, lo firmaron el alcalde José Torres Hurtado y el arzobispo en presencia del abad. Estuvieron acompañados por la delegada de Turismo, Sandra García; y el delegado de Cultura, Pedro Benzal. Estas actuaciones se enmarcan dentro del Plan Turismo. La Fundación Albayzín también colabora. La intención, entre otras cosas, es aumentar el número de visitas a este monumento. En la actualidad, la Abadía recibe unas seis mil visitas al año. La inversión para del museo es de 48.000 euros.
Fray Leopoldo de Alpandeire será beatificado el 12 de septiembre de 2010, 49 años después de que se iniciara el proceso que ha culminado con la firma del decreto por el Papa Benedicto XVI. El acto solemne de beatificación tendrá lugar en la Base Aérea de Armilla de Granada, y a ella se espera que asistan más de un millón de personas. Ideal.es ofrece desde este espacio, toda la información sobre el proceso de beatificación y todo cuanto atañe a la vida y obra de Fray Leopoldo.
Fray Leopoldo de Alpandeire, que será beatificado el próximo 12 de septiembre, ha sido nombrado hoy Hijo Predilecto de Granada por el Ayuntamiento de esta ciudad, que recibe anualmente a más de 800.000 fieles y devotos para visitar la cripta del fraile. La propuesta de otorgar al fraile este título partió del alcalde, José Torres Hurtado (PP), para quien con el reconocimiento se cumple el deseo de la ciudad, ha dicho durante la celebración del acto, que ha contado con la asistencia de la corporación y de miembros de la congregación de los Religiosos Capuchinos de Andalucía. El alcalde ha subrayado la aportación turística de Fray Leopoldo a la ciudad, que según dice recibe anualmente a más de 800.000 devotos para visitar la cripta donde yacen los restos de este religioso al que se le atribuyen curaciones milagrosas. "Fray Leopoldo atrae más gente a Granada que el Parque de las Ciencias", según Torres Hurtado, quien ha precisado que esa cifra es sólo superada en la ciudad por la Alhambra. El fraile será beatificado el próximo 12 de septiembre en un acto que tendrá lugar en la base área de Armilla y a la que se prevé la asistencia de miles de fieles y devotos. Los actos de beatificación se celebrarán 49 años después de que se iniciara el proceso y tras firmar el Papa Benedicto XVI el pasado 12 de diciembre el decreto que supone el último paso, lo que permitió fijar la fecha para esta celebración. El 12 de septiembre, día en que se inscribirá su nombre en el álbum de los beatos, se proclamará la beatificación con la presencia del prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Angelo Amato, y se celebrará una eucaristía de acción de gracias que incluirá la oración del beato. Nacido en la localidad malagueña de Alpandeire en 1866, Francisco Tomás Márquez tomó el hábito capuchino en el convento de Sevilla en 1899 y cambió su nombre por el de Leopoldo. En 1914 llegó a Granada, donde se quedó definitivamente y donde se hizo muy popular por su oficio de fraile limosnero, que siguió hasta su muerte en esta ciudad a los 92 años en febrero de 1956.
El Arzobispado de Granada ha puesto en marcha una campaña en la que requieren la participación de 1.860 voluntarios para atender las necesidades que surgirán con motivo de la masiva Beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire que tendrá lugar en septiembre. Los voluntarios se repartirán en las modalidades de información, acogida y guía, orden de zonas, protocolo, sanidad y liturgia, y se busca a personas con edades comprendidas entre los 17 y 45 años, ha informado en un comunicado el Arzobispado de Granada. A partir de este jueves y hasta el próximo 15 de junio estará vigente esta campaña, titulada "¿Quieres ser voluntario?", que busca atender a las miles de personas que se espera que participen en esta Eucaristía. Las inscripciones para participar como voluntario pueden formalizarse en la Curia Metropolitana en horario de lunes a viernes. 12 de septiembre Los actos de beatificación de Fray Leopoldo de Alpandeire, que tendrán lugar el próximo 12 de septiembre, se celebrarán en la base aérea de Armilla 49 años después de que se iniciara el proceso y tras firmar el Papa Benedicto XVI el pasado 12 de diciembre el decreto que supone el último paso, lo que permite fijar la fecha para esta celebración. El 12 de septiembre, día en que se inscribirá su nombre en el álbum de los beatos, se proclamará la beatificación, con la presencia del prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Angelo Amato, y se celebrará una eucaristía de acción de gracias que incluirá la oración del beato. Al día siguiente se celebrará una eucaristía de acción de gracias por la beatificación en la Catedral de Granada, así como en otros lugares donde haya grupos de personas devotas de Fray Leopoldo, como Málaga y Alpandeire (Málaga). Los actos tendrán lugar en Granada, de acuerdo con la nueva legislación de la Iglesia Católica, que establece que estos actos se celebren, en lugar de en Roma como sucedía anteriormente, en las diócesis donde los beatos fallecieron. A Fray Leopoldo se le atribuyen algunos milagros como la curación de una enferma de lupus después de varias complicaciones que hicieron a los médicos temer por su vida. Nacido en la localidad malagueña de Alpandeire en 1866, Francisco Tomás Márquez tomó el hábito capuchino en el Convento de Sevilla en 1899 cambiando su nombre por el de Leopoldo. En 1914 llegó a Granada, donde se quedaría definitivamente y se hizo muy popular por su oficio de fraile limosnero, que siguió hasta su muerte en esta ciudad a los 92 años en febrero de 1956.
El Ayuntamiento de Granada concederá a Fray Leopoldo de Alpandeire el título de Hijo Predilecto en un acto solemne el próximo 21 de mayo en el que la Orden Capuchina recogerá la distinción. Así lo ha acordado la Comisión de Honores y Distinciones de la ciudad, que aprobó ayer definitivamente la propuesta.
Fray Leopoldo será beatificado el 12 de septiembre de 2010, 49 años después de que se iniciara el proceso. El Papa Benedicto XVI ha sido el encargado de firmar el decreto que supone el último paso para la beatificación. Las estimaciones de presencia para el acto -que se celebrará en la base militar de Armilla- oscilan entre 300.000 y un millón de personas.
Natural del pueblo malagueño de Alpandeire, donde nació en 1864, tomó el hábito de capuchino en noviembre de 1899, cambiando su nombre de pila Francisco Tomás por el de Leopoldo. Prácticamente toda su vida como religioso capuchino la realizó en Granada, donde durante más de 50 años ejerció el oficio de limosnero, convirtiéndose en una figura «muy popular» de la ciudad de la Alhambra, en la que falleció el 9 de febrero de 1956, a los 92 años.
Calle para Alfonso Paso
Asimismo, la Comisión la Comisión de Honores y Distinciones del Ayuntamiento ha acordado proponer al pleno la concesión de la Medalla de Oro al Mérito por la Ciudad al pintor granadino Rafael Revelles López e igualmente, pondrá el nombre del autor teatral Alfonso Paso a una calle.
También se ha aprobado la colocación de una placa en las calles Antequeruela Alta o Baja, conmemorativa de la llegada a Granada de los fundadores de esta barrio granadino que, según la tradición, vinieron en el año 1410 tras la conquista de la Medina de Antaquira.
MONASTERIO DE SAN JERONIMO.
No es su fachada principal con portada de columnas dóricas, lo que externamente manifiesta la grandiosidad del templo, sino la vista que ofrecen ábside y torre, de severas líneas y sobria decoración.El interior impresiona hondamente por la perfecta armonía de sus proporciones; por la belleza de las ocho capillas que, con arcos apuntados y paineles góticos, se abren a ambos lados de su única nave, que cubre bóveda de crucería; por la majestad del crucero, cuyo enlablamicnto se asienta sobre pilastras estriadas y cuyo cimborrio se desenvuelve también en bóveda de crucería de dobles ojivas y arcos (omeros apuntados, con riquísima ornamentación de altos relieves que representan héroes y heroínas alusivos a las hazañas del Oran Capitán, imágenes de santos, ángeles y querubines y otras múltiples figuras de muy diversa índole.Una elevadísimá escalinata lleva al altar mayor, tras el cual se alza impresionante retablo, ocupando todo el frente del ábside y alcanzando el comienzo de la bóveda; retablo que se puede considerar obra maestra de la imaginería española. Consta de cuatro cuerpos que se desarrollan sobre un sotabanco decorado con relieves de santos. El primer cuerpo es de orden dórico, con columnas estriadas; el segundo, de orden jónico; el tercero y el cuarto, de orden corintio. La magnífica sillería situada en el coro, fue obra de Diego de Siloé.Los dos claustros del monasterio forman también otras tantas bellísimas manifestaciones de arte. El primero, al que da acceso una portada dórica, tiene patio de grandes dimensiones, encuadrado por galerías de 26 arcos de medio punto que sustentan capiteles góticos en su primer cuerpo y de paineles apoyados en columnas muy cortas, en el segundo que cierra balaustrada del mismo estilo. Siete magníficas portadas, que labró Diego de Siloé, realzan la hermosura de este clustro. El segundo claustro, más pequeño, ofrece una graciosa amalgama de arte gótico renacentista y morisco.Las nobles fachadas del Sagrario, Palacio Arzobispal y Curia Eclesiástica, primitiva sede de la Universidad granadina, más unos edificios modernos graciosamente pintados al temple, forman la plaza que preside el monumento erigido a Alonso Cano y constituye un modelo de urbanización de bellos rincones olvidados. El Sagrario, construido sobre el solar en que se alzaba la Mezquita Mayor de la medina, presenta en su fachada principal una portada de dos cuerpos de columnas corintias, labradas en mármol gris y ornamentada con imágenes. De planta cuadrada, con cruz griega inscrita, cubre con cúpula su viajes a estos lugares y ostenta un tabernáculo de ricos mármoles. Del Palacio Arzobispal, lo más interesante es su pinacoteca. La Curia Eclesiástica ofrece una portada de pilastras jónicas que sustentan arcos de medio punto; y, en su interior, contiene bello patio que algunos atribuyen a Diego de Siloé.
Las onduladas lomas que enlazan las últimas estribaciones de Sierra Alfaguara con la vega granadina, fueron en tiempos de musulmanes, apacible lugar de recreación, donde los magnates de la corte nazarí poseyeron cármenes, almunias y caserías a los que se trasladaban en el estío, en busca de aire puro, grata temperatura y tranquilo retiro. Conocido por el poético nombre de Ayn ai-Dama’ (Fuente de las Lágrimas), que aún se conserva en la versión castellana Amada-mar, lo celebraron encomiásticamente los escritores árabes; y los poetas cantaron la fertilidad de sus campos, el esplendor de sus jardines y la sabrosa dulzura de sus cristalinas aguas.En una de estas lomas, lindando con el casco urbano de Granada, al comienzo del camino de Alfacar, construyeron un monasterio los cartujos, a fines del siglo xvi; y mucho más tarde, la Compañía de Jesús, un Colegio Máximo. Salvada la cerca que circunda los terrenos propios de la Cartuja, a través de interesante portada plateresca, se entra en el compás del monasterio, que por una escalinata da paso al Claustrillo, patio con galería en arcada de orden dórico, donde Sánchez Cotán y Vicente Carducho relatan con pinceles la azarosa vida de San Bruno y de sus companeros cartujos, en copiosa colección de lienzos que decoran los muros de la galería.
Del monasterio, destruido en parte, se conservan la Sala Capitular, el Refectorio y el Capítulo de Monjes, primitivas obras de estilo gótico. La iglesia, construida y ornamentada en varias etapas, consta de una sola nave que, de acuerdo con el rito de la Orden, está dividida en tres departamentos, para pueblo, legos y frailes; y el cancel que separa los dos últimos ostenta en su centro rica puerta de primoroso ensamblaje con incrustaciones de concha, nácar, plata y marfil. Entre la riqueza artística que encierra el templo, abundante, pero rio toda de primera calidad, destaca por su admirable perfección y belleza, la esta-tuita de San Bruno que labró José de Mora, obra maestra de nuestra imaginería.El Sancta Sanlorum, al fondo del ábside y la contigua Sacristía parecen una réplica barroca a la ornamentación de la Alhambra. Claro está que la temática decorativa es distinta y diferente el material empleado. Aquí impera el mármol que, agotando la gama de su colorido y recortado en variadas y múltiples labores, juega con los efectos de luz en constante movimiento de líneas y cambio de matices, hasta obtener un profuso y deslumbrante decorado. El mobiliario de la Sacristía, labrado en maderas preciosas con incrustaciones de marfil y plata, constituye precedente no superado de lo que luego llegó a ser la taracea granadina. Todo ello forma un conjunto artístico realmente admirable, de sorprendente magnificencia y extraordinaria suntuosidad. Un sitio muy recomendable para que visites y veas muy buenos articulos sobre granada te recomendamos visites.
Pareja «la Puerta del Vino [situada muy cerca de donde se encuentra el aljibe], que durante toda la Edad Media dominaba gallardamente el conjunto desde la altura, comenzó a quedar hundida y con ella las demás construcciones perdieron también su gracia y majestad. El zócalo del banco de la fachada del Palacio de Carlos V, por ejemplo, quedó enterrado...
No extraña, por tanto, que desde el siglo XVIII y sobre todo en el siglo XIX esta zona, sometida a continuas explanaciones llegara a constituir una especie de gran plaza, nada acondicionada por cierto, en la que con frecuencia se reunían los habitantes y moradores de la Alhambra a la llamada de los tenderetes y mercados que en ella se instalaba o con motivo de las ferias y fiestas, como las que había cuando se conmemoraba la Toma de Granada en los primeros días del mes de enero y en la celebración de otras festividades esencialmente religiosas. Consta, pues, que debió ser el escenario más idóneo para actividades como el juego de la Pelota y sobre todo para las corridas de toros, mucho más atractivas y más del gusto de los que vivían en la Alhambra y fuera de ella Entretanto, el aljibe que estaría en activo sería objeto de una atención más o menos cuidada para asegurar su correcto funcionamiento. Así lo confirman los numerosos autos y oficios sobre arreglos y mantenimiento del mismo que existen en el Archivo de la Alhambra, como el que se refiere a las obras hechas en él en 1838 cuando al limpiarlo «se había notado desprendida una parte de la nave que los divide, con motivo del transcurso del tiempo y flotación de las aguas lo que le ha apremiado a su recomposición para que no falte agua en esta fortaleza cuya obra ascenderá a poco más de mil reales...».29 De mayor envergadura habían sido, ocho años antes, las obras, reconocimiento y excavación que condujeron al descubrimiento de la segunda escalera del aljibe, aquella que, como señalábamos al describir sus aspectos técnicos y tipológicos, venía estando inutilizada prácticamente desde el principio de su historia constructiva. El auto que se siguió de dicho reconocimiento concluyó con la declaración de José de Salas, Antonio Agustín y Salvador Redondo, peritos de albañilería y fontanería del Real Patrimonio, que dijeron: haber visto y reconocido la escalera de los aljibes que está sin uso y encuentran que está tapada con sillares de piedra en seco y tierra planada su superficie, pero toda ella está en buen estado hasta el plan de los mismos aljibes en la propia forma que la otra escalera, y concretándose a informar sobre los particulares que se les procurase deben manifestar que no se causa perjuicio a los aljibes en que estén abiertas sendas escaleras, pues en ello se les daría un desahogo a los gases que allí se congelan con las luces y aliento del concurso que entra en ello cuando se enseñan al público y se evitaría lo que algunos años ha sucedido de meterse algunas personas malintencionadas en la escalera oculta a ensuciarse en perjuicio del aseo y limpieza del agua que entra después en dichos aljibes . . . Volviendo de nuevo al entorno que rodea, o mejor dicho envuelve, el aljibe de la Alhambra, será ya en los comienzos del siglo XX cuando se ponen en marcha las primeras medidas de adecentamiento y dignificación de ese espacio que con el paso del tiempo había sido objeto de abandono y acumulación de escombros. Algunas de esas medidas no hicieron nada por evitar la situación, más bien disimularla y en aras de una sobre valoración del efecto paisajista toda la zona se llenó de jardines y árboles que poco o ningún sentido tienen en el marco arquitectónico y monumental donde se instalaron. Más tarde aparecerán los responsables de un definitivo cambio de imagen y de una regeneración del entorno. Fueron ellos el arqui-
Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Plano del Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife tecto Modesto Cendoya, al que corresponde la recuperación de lo que conocemos como Jardines o Patio de Machuca, el también arquitecto Leopoldo Torres Balbás, que en los años que estuvo al frente de las obras de conservación y restauración de la Alhambra también dedicó algunos esfuerzos a la zona de la Plaza de los Aljibes, Francisco Prieto Moreno o Jesús Bermúdez Pareja, que será, finalmente, a mediados de los años cincuenta, el que proceda a la excavación de toda la zona contribuyendo, con los demás, como ha afirmado Antonio Gallego y Burín en su Guía de Granada a salvar «a la Alhambra de la ruina, conservando este monumento con la dignidad debida a su significación artística e histórica» NOTAS Aljibes de la Alhambra. Petición para que no se venda el agua de los aljibes a aguadores. .
. En tres de las cartas que forman su registro epistolar encontramos indicaciones muy precisas que no sólo dicen mucho de la gestión del conde de Tendilla sino también su interés por este tipo de obras. En una de ellas, fechada en Canafate el 5 de julio de 1504, afirma: «Quando party de Granada dexé conçertado que fuese el Valençí y su hijo a hazer el aljibe, creo que allá estarán. Lo que se les an de dar es de comer y sesenta maravedís cada día a cada vno. Oy torrno yo a Granada y sy no hallare que son ydos luego les haré que se partan para ally, y asy haré todas las otras cosas que a vos tocaren de buena voluntad» En otra, enviada ya desde la Alhambra de Granada el último día del mes de julio de ese mismo año, vuelve a decir: «Allá os enbío a Francisco el Valençí para adobar el algibe de esa fortaleza al qual se le dio vn ducado para dexar en su casa y se le pagó una acémila para en que fuese él y llevase sus herramientas, désele recabdo de todo lo que oviere menester, y su padre avía de yr tanbién con él y porque está malo que no pudo yr, se quedó, por éste dará recabado desta...» Por último, todavía el 22 de noviembre de 1504 vuelve a escribir al alcaide de Castell de Ferro en relación co el mismo asunto: «Reçebí vuestra carta, y a lo que decís de los maestros algiberos, el alcayde tyene conçertado con ellos que partan para allá el lunes que viene y llevarán los atanores y lo que fuere menester de acá, y nuestro Señor vuestra persona guarde» No sabemos hasta cuándo, se demorarían las obras del aljibe de Castell pero lo que no cabe duda es que la intención del conde de Tendilla era su realización como parte de la voluntad manifestada por los Reyes Católicos y por él mismo de reparar, conservar y acometer las obras que fuesen necesarias para facilitar la rápida incorporación de las ciudades y territorios conquistados a un nuevo ritmo y estado de vida. Según el autor de la monografía dedicada al castillo y torres almenaras de esta población de la costa granadina, «el aljibe está formado por dos estancias, separadas entre sí por cinco arcos de medio punto de ladrillo de una rosca . . . , teniendo todos una misma línea de arranque, apoyados en pilares también de ladrillos . . . La sala mayor, de medidas interiores 5,80 x 2,60 m, se cubre con bóveda de cañón rebajada . . . La otra estancia, de medidas 5,80 x 0,80 m, tiene apariencia de pasillo y se cubre con bóveda de cañón del mismo material y espesor que la anterior . . . Ambas estancias se encuentran separadas por sus cuatro lados del resto de la torre por muros de hormigón, en perfecto estado de conservación, en los que apoyan las mencionadas bóvedas de ladrillo, que se hicieron precisos construir para evitar las filtraciones de agua . . . Todo el conjunto del aljibe forma un rectángulo de 6,90 x 5,30 m . . . , en buen estado de conservación, estando sólo derruidas dos zonas de la bóveda de la sala grande y un agujero en la pequeña, siendo imposible medir su altura debido a los escombros acumulados en su interior» (Martín García 1984, 78). Por las referencias y el lugar bien podría tratarse de «los baños árabes, llamados en el s. XV del Yawza, el Nogal (hammam a-yawza) y, luego, también, de Palacios y de la puerta de Guadix. Su construcción parece datar del s. XI y son, sin duda, de los más viejos, importantes y completos baños públicos árabes conserva- El Aljibe de la Alhambra de Granada dos en España y de las obras más antiguas de la Granada musulmana» (Gallego y Burín [1946] 1991,
18. La Casa de la Moneda fue instalada en tiempos de los Reyes Católicos, y hasta su demolición en 1843, en el edificio que se había construido en la época de Muhammad V (1365–1367) como Hospital de locos e inocentes.
Dice al respecto Cristina Viñes Millet que «situado éste frente a la cortina de muralla de la Torre del Homenaje, en la plaza que separaba la Alcazaba de los Palacios reales, debía ser muy popular entre los habitantes de la Fortaleza por las veces que con distintos motivos se le cita en los documentos o se le nombra como punto de referencia» En el Archivo de la Alhambra se conserva amplia documentación en buena parte de los legajos correspondientes a las últimas décadas del siglo XVIII y primeras del siguiente en relación con la utilización de la Plaza de los Aljibes como escenario taurino y todo lo que ello generaba.
TODA SU HISTORIA DE LA AJIBES " PORQUE SE HACIAN"
se procedía a vaciarlo para limpiarlo en profundidad de cara a eliminar todas las impurezas, suciedades y verdín acumulado quedando listo de nuevo para empezar a recibir agua de la Acequia del Rey. Había, además, «una persona encargada de su cuidado y mantenimiento, teniendo preparados cubos, cuerdas y garruchas para sacar el agua, y que recibía una pequeña cantidad por cada carga de agua que sacaba».9 No obstante, en diversos momentos de su historia se buscó un mayor rendimiento económico del agua que en su interior se acumulaba dando lugar a quejas y consultas de las que existe abundante documentación. El promotor de la obra: Iñigo López de Mendoza, el conde de Tendilla El proceso de integración y afirmación del poder real sobre la ciudad musulmana que en 1492 había sido incorporada a los dominios de la corona castellana se llevó a cabo a través de una serie de actuaciones concretas que afectan a su estructura urbana. Entre esas actuaciones hay un espacio que no sólo escapó de la destrucción sino que además fue objeto de un gran respeto llevando a él las primeras medidas de una propuesta de tutela y protección de una gran herencia del pasado islámico de Granada. Nos referimos, indudablemente, al conjunto de la Alhambra, hacia el que los Reyes Católicos demostraron «un ferviente deseo de conservar . . . como testimonio de su victoria, como símbolo de cierta continuidad a ojos de los vencidos y por motivos de mera utilidad y seguridad. En este primer momento la Alhambra se convierte en un microcosmos autosuficiente y de alto valor simbólico, creando conjuntamente la sede de la Corte, la Capitanía General, la primera Catedral, el convento de franciscanos y un hospital, entre otras instituciones ».10 Así se entienden algunas de las obras que se llevan a cabo en el recinto nazarí durante los primeros años después de la conquista. Actuaciones que tienen, por un lado, un alto componente ideológico en tanto que sirven para señalar el cambio de poder y, por otro lado, medidas destinadas a conservar y acondicionar un espacio de vital importancia. Uno, posiblemente el que más, de los gestores de estas intervenciones en el monumento alhambrino en tiempos de los Reyes Católicos fue Iñigo López de Mendoza,11 el segundo conde de Tendilla, a quién los monarcas habían dejado al frente como alcaide de la Alhambra y Capitán General del Reino de Granada. Este noble, de origen alcarreño, aparece de este modo en el inicio de la historia de la Alhambra cristiana, tan importante como su anterior pasado islámico, y fundamental como nuevo paisaje representativo y visual de la monarquía hispánica desde el momento mismo en que todo el recinto quedó incorporado a la corona y mucho más a partir de 1526 con la decisión de Carlos V de levantar allí un gran palacio, considerado por muchos como una de las obras más notables del Renacimiento fuera de Italia. En su correspondencia, y aún más en la de los propios monarcas, se señala la necesidad de reparar diversos tramos de la muralla que rodea el conjunto así como dependencias interiores del monumento para evitar el peligro de ruina que amenazaba a gran parte de él y hacerlo totalmente habitable. Debieron ser unos años de intensa actividad pues en ese tiempo, instalado el conde de Tendilla en uno de los palacios árabes que había convertido en su residencia, dirigió las obras de reforzamiento de puertas y murallas, la construcción de baluartes y torres y otras intervenciones de parecida envergadura. Todas ellas pueden ser analizadas tanto desde el punto de vista de una serie de medidas aplicadas con urgencia y con fines eminentemente utilitaristas y funcionales, como desde aquella otra dimensión simbólica que se apropia ahora de este espacio. Estabilización, admiración o instrumento de control y expresión de un nuevo orden de cosas, lo cierto es que la Alhambra acabaría constituyendo desde estos mismos momentos un símbolo de dos civilizaciones, la islámica y la cristiana unidas aquí, paradójicamente, como consecuencia de un acontecimiento, el del día dos de enero de 1492, que en lo demás supuso una frontera de separación y distanciamiento cada vez más irreconciliable. En este panorama que acabamos de describir es donde hay que situar la construcción del aljibe de la Alhambra. En su intención, nos referimos al conde de Tendilla, y así lo demuestra su propia capacidad, estaría la de crear un gran depósito de agua como parte de las medidas de actuación en la fortaleza nazarí, concebida ahora con una dimensión que va más allá de la consideración que había tenido hasta entonces como ciudad palatina. La Alhambra, con jurisdicción propia a cuyo frente estaba el noble por mandato de los Reyes Católicos, se va a convertir en un espacio esencia
ALJIBES DE LA ALHAMBRA.
Estamos, pues, ante una obra de carácter monumental que traduce, además, la nueva situación y sobre todo los renovados conceptos y mentalidad que llegan a Granada después de la Reconquista cristiana. En cuanto a la fecha de su construcción pensamos que debió hacerse casi inmediatamente después de haber entrado las tropas cristianas en la ciudad de la Alhambra. Y decimos esto a partir de la referencia que encontramos en el relato del Viaje por España y Portugal escrito por el médico y viajero alemán Jerónimo Münzer que en 1494, con motivo de una epidemia de peste en la ciudad de Nüremberg, emprende, acompañado de tres jóvenes hijos de ricos mercaderes alemanes, un largo itinerario que los trae hasta el Reino de Granada a donde llegan a mediados del mes de octubre de ese año. Entre las causas de este viaje el propio autor afirma que el emperador Maximiliano de Austria «lo había enviado para comprobar la transformación de España operada por los Reyes Católicos, pues de un reino en discordia y ruina habían llegado a crear otro en prosperidad y paz».7 De cualquier manera constituye, sobre todo en relación con su presencia en el recién reconquistado baluarte del Islam, un documento de decisiva importancia al ser uno de los primeros testimonios acerca del difícil proceso de incorporación de la ciudad y sus habitantes al nuevo orden de cosas que se había establecido. Estando, pues, en Granada, una de sus visitas obligadas consistió en la subida a la Alhambra, seguramente atraído por lo que de nuevo ofrecía aquél conjunto en relación con lo que estaba acostumbrado a ver. Fueron recibidos por el conde de Tendilla, a quien más tarde volveremos a citar por ser el promotor de este aljibe, que en persona se encargó de mostrarles la fortaleza y sus principales estancias, llevándole a afirmar lo siguiente: Hay en los palacios tanta belleza, con las cañerías de agua con tanto arte dirigidas por todos los sitios, que no se da nada más admirable. A través de un altísimo monte, el agua corriente es conducida por un canal y se distribuye por toda la fortaleza. Asimismo, el conde, noble caballero, al salir del alcázar, nos condujo a un aljibe, nuevo y cuadrado, tan grande como la Iglesia de San Sebaldo, que hizo construir en este mismo año, con gasto de diez mil ducados. Obra tan estupenda, que no se da más.8 Por tanto, según se desprende de lo anterior, habría que pensar en 1494 como la fecha de construcción de esta gran cisterna que a ojos del viajero alemán ya resultaba una obra extraordinaria por su tamaño y factura. En cuanto a su funcionamiento y mantenimiento, la documentación existente al respecto nos dice que una vez al año, casi siempre durante el mes de enero, El Aljibe de la Alhambra de Granada .
Interior del Aljibe de la Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife. se procedía a vaciarlo para limpiarlo en profundidad de cara a eliminar todas las impurezas, suciedades y verdín acumulado quedando listo de nuevo para empezar a recibir agua de la Acequia del Rey. Había, además, «una persona encargada de su cuidado y mantenimiento, teniendo preparados cubos, cuerdas y garruchas para sacar el agua, y que recibía una pequeña cantidad por cada carga de agua que sacaba».9 No obstante, en diversos momentos de su historia se buscó un mayor rendimiento económico del agua que en su interior se acumulaba dando lugar a quejas y consultas de las que existe abundante documentación. El promotor de la obra: Iñigo López de Mendoza, el conde de Tendilla El proceso de integración y afirmación del poder real sobre la ciudad musulmana que en 1492 había sido incorporada a los dominios de la corona castellana se llevó a cabo a través de una serie de actuaciones concretas que afectan a su estructura urbana. Entre esas actuaciones hay un espacio que no sólo escapó de la destrucción sino que además fue objeto de un gran respeto llevando a él las primeras medidas de una propuesta de tutela y protección de una gran herencia del pasado islámico de Granada. Nos referimos, indudablemente, al conjunto de la Alhambra, hacia el que los Reyes Católicos demostraron «un ferviente deseo de conservar . . . como testimonio de su victoria, como símbolo de cierta continuidad a ojos de los vencidos y por motivos de mera utilidad y seguridad. En este primer momento la Alhambra se convierte en un microcosmos autosuficiente y de alto valor simbólico, creando conjuntamente la sede de la Corte, la Capitanía General, la primera Catedral, el convento de franciscanos y un hospital, entre otras instituciones ».10 Así se entienden algunas de las obras que se llevan a cabo en el recinto nazarí durante los primeros años después de la conquista. Actuaciones que tienen, por de toda España lo que explica de forma clara la intención y objetivos que determinaron su construcción, es decir, disponer de un gran depósito que no sólo fuera capaz de asegurar el suministro de la propia Alhambra sino de una buena parte de la ciudad. Basta señalar que el aljibe más grande de la Granada islámica, el Aljibe del Rey aunque también conocido con los nombres de Aljibe Viejo o Aljibe Grande de la Alcazaba tiene una capacidad algo superior a los 300 metros cúbicos, resultando éste de la Alhambra cinco veces mayor que aquél, único del que por sus dimensiones se podía sacar agua para vender. Estamos, pues, ante una obra de carácter monumental que traduce, además, la nueva situación y sobre todo los renovados conceptos y mentalidad que llegan a Granada después de la Reconquista cristiana. En cuanto a la fecha de su construcción pensamos que debió hacerse casi inmediatamente después de haber entrado las tropas cristianas en la ciudad de la Alhambra. Y decimos esto a partir de la referencia que encontramos en el relato del Viaje por España y Portugal escrito por el médico y viajero alemán Jerónimo Münzer que en 1494, con motivo de una epidemia de peste en la ciudad de Nüremberg, emprende, acompañado de tres jóvenes hijos de ricos mercaderes alemanes, un largo itinerario que los trae hasta el Reino de Granada a donde llegan a mediados del mes de octubre de ese año. Entre las causas de este viaje el propio autor afirma que el emperador Maximiliano de Austria «lo había enviado para comprobar la transformación de España operada por los Reyes Católicos, pues de un reino en discordia y ruina habían llegado a crear otro en prosperidad y paz».7 De cualquier manera constituye, sobre todo en relación con su presencia en el recién reconquistado baluarte del Islam, un documento de decisiva importancia al ser uno de los primeros testimonios acerca del difícil proceso de incorporación de la ciudad y sus habitantes al nuevo orden de cosas que se había establecido. Estando, pues, en Granada, una de sus visitas obligadas consistió en la subida a la Alhambra, seguramente atraído por lo que de nuevo ofrecía aquél conjunto en relación con lo que estaba acostumbrado a ver. Fueron recibidos por el conde de Tendilla, a quien más tarde volveremos a citar por ser el promotor de este aljibe, que en persona se encargó de mostrarles la fortaleza y sus principales estancias, llevándole a afirmar lo siguiente: Hay en los palacios tanta belleza, con las cañerías de agua con tanto arte dirigidas por todos los sitios, que no se da nada más admirable. A través de un altísimo monte, el agua corriente es conducida por un canal y se distribuye por toda la fortaleza. Asimismo, el conde, noble caballero, al salir del alcázar, nos condujo a un aljibe, nuevo y cuadrado, tan grande como la Iglesia de San Sebaldo, que hizo construir en este mismo año, con gasto de diez mil ducados. Obra tan estupenda, que no se da
Por tanto, según se desprende de lo anterior, habría que pensar en 1494 como la fecha de construcción de esta gran cisterna que a ojos del viajero alemán ya resultaba una obra extraordinaria por su tamaño y factura. En cuanto a su funcionamiento y mantenimiento, la documentación existente al respecto nos dice que una vez al año, casi siempre durante el mes de enero, El Aljibe de la Alhambra de Granada .
Interior del Aljibe de la Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife .
LA CISTERNA DE LA PLAZA DE LOS ALJIBES DE LA ALHAMBRA DE GRANADA En la Alhambra de Granada, entre el recinto militar de la Alcazaba y los Palacios Nazaríes y el del Emperador Carlos V se encuentra una de las primeras obras de arquitectura e ingeniería hidráulica de la nueva época que se inaugura en esta ciudad después de la reconquista por los Reyes Católicos del que había sido último bastión de la presencia musulmana en la Península Ibérica .Esta obra, considerada por sus dimensiones y características, la más impresionante de todas las que hay en la propia Alhambra y en otros lugares de España fue construida para asegurar el suministro de agua no sólo en el recinto palatino sino también en la ciudad que se extiende a sus pies. Son muchos los datos que conocemos en relación con su construcción y su posterior evolución histórica gracias a la documentación que, en diversos formatos, ha llegado hasta nosotros. Nos proponemos, por tanto, una reconstrucción integral del mismo como testimonio, además, de uno de los elementos que mas caracterizan el paisaje urbano granadino, como ya han puesto de manifiesto otros autores en algunos de sus trabajos. Análisis y estudio tipológico El aljibe cuyo estudio presentamos a continuación, es una estructura de planta rectangular de 34 metros de longitud por 6 metros de ancho y aproximadamente 8 metros de altitud formado por dos naves cuya comunicación se realiza por medio de seis puertas de arcos semicirculares El Aljibe de la Alhambra de Granada
Planta del Aljibe de la Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife (Plano de Abelardo Alfonso Gallardo)
Sección del Aljibe de la Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife (Plano de Abelardo Alfonso Gallardo) Figura 3 Arco de comunicación entre las dos naves del Aljibe de la Plaza de los Aljibes en la Alhambra de Granada. Archivo Central del Patronato de la Alhambra y el Generalife
SITIO RURAL DE LAS ALPUJARRA ( VISITAR ESTE BLOG )
Desde la calle apenas sí se aprecia la puerta de estos impresionantes y muy bien conservados baños árabes Bañuelo del siglo XI a los que también se conoce como Aammim Alyawza (Baños del Nogal). Los baños Bañuelo se encuentran en el bajo de una casa particular, en la (CARRERA DEL DARRO ) a los pies de ( LA ALHAMBRA ), nos muestran el grado de refinamiento que tenían los árabes españoles hace mil años. Bañuelo de Granada es uno de los pocos establecimientos de este tipo que consiguieron salvarse de la destrucción por parte de los Reyes Católicos, ya que entre los cristianos tenían una reputación comparable a la de los burdeles. Esta maravilla ha sobrevivido a pesar de que sobre ella ha habido una casa particular casi desde el mismo día de la ocupación de la ciudad por los castellanos. En 1918 Bañuelo de Granada fuero declarado Monumento Nacional y fue acertadamente restaurado por el arquitecto Torres Balbás. Sorprende su tamaño, son bastante amplios, y su buen estado de conservación. Se sustentan sobre preciosas arcadas de estilo árabe. Construcción del Bañuelo parece datar del s. XI y son, sin duda, de los más viejos, importantes y completos baños públicos árabes conservados en España y de las obras más antiguas de la GRANADA musulmana. Bañuelo tiene acceso por una pequeña casa, renovada en su construcción en la época cristiana. Su planta es rectangular y sus muros de hormigón, cubriendo los distintos aposentos bóvedas del ladrillo con tragaluces octogonales y en forma de estrellas para la iluminación. EL BAÑUELO. ________________ Estos baños árabes situados en la Carrera del Darro, 31; se llamaron en su tiempo " Baños del Nogal " y son varios siglos anteriores a los de la Alhambra, ya se que parecen datar del siglo XI. Se ppuede ver aún el lugar de las calderas y otros dependencias auxiliares. Estos baños se salvaron de desmantelamiento general que se produjo por orden de los Reyes Catolicos, por lo que son los mejores conservados de toda España. En 1918 fueron declarados Monumentos Nacional y poco después se inicio su restauración.
OSCURECIENDOSE MI BELLA DAMA
LA ALHAMBRA
OSCURECIENDOSE LA ALHAMBRA.
Boabdil El Chico” En un rincón de la Alhambra, ¡Maravilla de Granada! mágica ciudad soñada, suenan acordes de zambra. Entre suspiro y lamento el rey moro sollozaba, en su dorada alcazaba se oscureció el firmamento. Que no supo defender por su madre fue acusado, como un hombre su reinado, lloraría cual mujer. En la orilla del Genil ya su alma quedó varada, y una luz en la alborada iluminó su perfil.
albaicin de mi alma
te siento tan dentro " lindo mi barrio "
granada calle de Elvira
jesús en la cruz
camino de sus penas
convento de las mojas de clausura
las Tomasas albayzin
Barrio del Albayzin
casitas enpinadas
Convento de las Tomasas
de Granada " Barrio del Albayzain"
ALACENA DE LAS MONJAS " CARLOS CANO" CANTANDO A GRANADA A LOS CONVENTOS.
POESIA ERES TU
GRANADA, LA MAS BELLA
RIO DE GRANADA
GENIL
FOTO DE MARINA PINEDA
UNA HEROINA GRANADINA
MARIANA PINEDA
Granada tiene una plaza, llamada plaza de Mariana Pineda, en homenaje, aquella heroina, que bordo la bandera, y fue fusilada, mujer de valentia, y coraje.
Y GRANADA SIEMPRE TE TENDRA EN LA MEMORIA --------------------------------------------------------------------
Mariana de Pineda, ilustre mujer granadina de gran arraigo popular, simboliza la lucha liberal constitucionalista del siglo XIX.El 1 de septiembre de 1804 nacía en Granada, en el barrio Parroquial de Santa Ana , Mariana de Pineda y Muñoz. Hija natural de D. Mariano de Pineda, de familia de abolengo granadina y de Dña. Mª Dolores Muñoz de familia humilde de Lucena, Córdoba. La distinta condición social de sus padres hizo inviable el matrimonio.La separación de su madre y la muerte prematura del padre llenó de dificultades los primeros años de su infancia, que al final fue dada en tutoría a un matrimonio sin hijos al servicio de los Pineda. A partir de entonces tuvo una infancia feliz, recibiendo educación en el Colegio de Niñas Nobles. A los 15 años contraía matrimonio con Manuel Peralta y Valte, militar de ideas liberales. En 1822, en pleno trienio Constitucional, Mariana quedaba viuda con dos hijos de corta edad.En 1823 era abolida la Constitución por Fernando VII, y se restauraba el régimen señorial y represivo del primer período absolutista. En este período de 1823 a 1833, denominado la "Década Ominosa", es en el que transcurre los últimos años de su vida. Mariana participa en las tertulias donde se conspira, asiste a los presos en la cárcel, entre los que se encuentra un primo y un tío suyo, viéndose implicada por la policía en el fuga de su primo Fernando Álvarez de Sotomayor, además de por unos documentos comprometedores descubiertos en su casa de calle Águila.Los acontecimientos políticos habían extremado su violencia a comienzos de 1831 y la esperanza de los liberales, tras fracasadas y sucesivas sublevaciones contra la tiranía absolutista, comenzaron a desfallecer. A mediados de marzo el subdelegado principal de la policía y alcalde de Casa y Corte, Ramón Pedrosa, conoce por una denuncia la existencia de una bandera para un proyectado alzamiento de los liberales granadinos, obligando a las bordadoras del Albayzín, que por encargo de Mariana confeccionaban la bandera, a llevarla a medio terminar a su casa de calle Águila donde es descubierta por la policía.Esta "prueba" sirvió de base para la aplicación de la pena capital impuesta a Mariana de Pineda. Fernando VII estimó la propuesta "justa y arreglada a la ley" y firmó la sentencia de muerte, que se llevaría a cabo en la forma ordinaria de garrote vil el 26 de Mayo de 1831. Al conocer la sentencia Mariana dijo: "El recuerdo de mi suplicio hará más por nuestra causa que todas las banderas del mundo".La coincidencia de su muerte con la eclosión del Romanticismo propició, a partir de su gran personalidad, una imagen de Mariana de Pineda en cierta medida falseada, abocándola a convertirse, para unos en icono liberal o republicano, y para otros tan solo en una víctima inocente asesinada por venganza de un supuesto amor desdeñado; consideración ésta última que también se hace con otras mujeres históricas.Murió ajusticiada por un doble motivo: haberse unido a los defensores de una causa política y no consentir en traicionarlos. Por eso, aunque indudable heroína en la historia de la Libertad, puesto que por la libertad se alzara la bandera que ella quiso ofrendar y que fue el pretexto legal de su proceso, debemos exaltarla también por su lealtad.
MARIANA PINEDA ( HEROINA NACIDA EN GRANADA )
(Granada, 1804-id., 1831) Heroína española. Viuda y madre de dos hijos de corta edad, fue denunciada por haber bordado en una bandera la leyenda «Ley, Libertad, Igualdad» y acusada de pertenecer a una conspiración liberal. Al negarse Pineda a delatar a sus supuestos cómplices, Pedrosa, miembro de la Chancillería de Granada, y según la leyenda, secretamente enamorado de ella, decretó su ingreso en prisión. En medio de las protestas de la población, fue juzgada y condenada a morir a garrote vil. La sentencia se ejecutó en el Campo del Triunfo de Granada, mientras la bandera que había bordado era quemada. Mariana Pineda se convirtió pronto en heroína y mártir de la causa liberal, hasta el punto de inspirar numerosas canciones. Federico García Lorca se basó en su historia para escribir la obra teatral Mariana Pineda.
FOTOS DE FEDERICO GARCIA LORCA
POETA DE " DE GRANADA" FUENTE VAQUEROS FUE SU CUNA, DONDE EL NACIÓ.
VISTA DEL BARRIO CON MÁS
ARTE DE GRANADA " EL ALBAICIN"
EL ULTIMO REY NAZARIT
BOABDIL Y FATIMA SU MADRE
LA HISTORIA DEL REY BOABDIL Y LA BELLA MORAYMA
Reino de Granada, entre Boabdil (el Rey desventurado) y la bella Morayma.Boabdil era el heredero del trono de Alhamar. En las estrellas estaba escrito el destino del Rey Chico, conocido como el Rey desventurado, siendo el último Rey que vería la Alhambra. Sus padres eran Muley Hacen y Aixa “La Honesta”.Morayma, mujer bella de grandes ojos y dulce rostro. Nacida en Loja, hija de Alí-Athar casó con Boabdil a los 15 años, cuya boda fue secreta, vestía saya y chal de paño negro y una toca blanca que casi le ocultaba el rostro. De ésta unión nacieron Ahmed y Yusuf.A pocos días de la boda, Muley Hacén, encarcela a su hijo Boabdil y «separa brutalmente a la jovencísima esposa», confinándola en un «carmen» (casa con huerto y jardín). En esos tiempos una guerra civil ocurría en Garnata, entre Boabdil, su padre Muley Hacen y su tío El Zagal. Situación que aprovecharon los Reyes Católicos para conquistar Granada.Aquella noche, Morayma, inundada en lágrimas, despedía a su amante esposo con recelo al verle partir para la guerra. La Reina Aixa, espíritu siempre varonil, alentaba a la hija de Aliatar, y Boabdil trató de calmar la melancolía y la pena de la separación.... Morayma anegada en lágrimas, subió al torreón y no apartó la vista de aquel ejército hasta que los torbellinos de polvo desaparecieron en el horizonte de la vega.Morayma también sufrió por sus hijos, ya que los Reyes Católicos los pidieron como cambio para liberar a Boabdil tras a ver sido secuestrado en la guerra. Los hicieron cristianos y no conocían el árabe. Morayma se recogerá, dos veces mas, en el carmen y por último, con su esposo, mientras esperan la salida hacia el destierro del Andarax. Ahora que ya no tienes reino, refúgiate en el corazón de tu mujer, dijo Aixa Fátima a su hijo, pero Morayma «destronada sin que jamás hubiera gozado las delicias del trono», , sólo podía ofrecer a Boabdil “el jardín último de su entrega”, el recuerdo de aquel «carmen» del olvido en el que fuera tan degraciada. Fueron a Andarax, ojearon los lugares más idóneos para ubicar su vivienda, pero los de Castilla, en una nueva traición, decidieron expulsarlos de España, lo que sucedió “al término de las calores del verano de 1493”. Así las cosas, en octubre, Boabdil, su madre Fátima, su hermana, sus hijos Ahmed y Yusef y algunos amigos y criados salieron camino de África desde el puerto de Adra. Morayma. «el único amor de Boabdil», «el único ser que hubiera podido hacerle soportable la pena del destierro», moriría días antes de abandonar las Alpujarras. El cadáver de Morayma se llevó a Modujar para que reposara junto a los de los reyes nazaríes y, al mismo tiempo, Boabdil dispuso la entrega de ciertos bienes al alfaquí de Mondújar para que rezara dos veces en Semana ante la tumba de Morayma y una renta importante a los ulemas a fin de que oraran diariamente por su esposa en dicha mezquita.Apenas embarcado Boabdil para su destierro en Marruecos, los cristianos se incautaron de los bienes destinados a la oraciones por Morayma y. con ellos, levantaron una iglesia sobre el solar de la Mezquita. El cadáver de Morayma recorrió en el mayor de los secretos, los sometidos y calurosos valles que van desde el Presidio del Andarax (Fuente Victoria, Fondón) hasta Mondújar. Fue la Última amargura en el recuerdo de Morayma. Los historiadores, más adelante se refieren a ella como la tierna Morayma y como la sufrida esposa del Rey Chico. Pocas mujeres ha habido sin duda, tan desgraciadas como ella.
LA CARRERA DEL DARRO SU HISTORIA
Las riberas del rio Darro estuvieron pobladas desde el siglo IV. En las colinas de la Alhambra, “la Sabika” asentó en el siglo VII una importante colonia visigoda. La otra parte de la orilla acogió a una incipiente colonia judía. En aquellos tiempos se denominaba a Granada “Garnata Al-Yahud”, o sea, la Granada de los judíos. A comienzos del siglo XI, las riberas del río Darro tuvieron una gran parte de su esplendor. La construcción del “Hamman”, el hoy conocido como “Bañuelo”, la del esplendoroso “Puente de los Tableros”, (Bab-Al-Difaf), hoy, reducido a un espolón y tercio de su portentoso arco, son símbolos del pasado del Darro. El serpentín del río acogía desde el denominado “Puente de los Leñadores” (Qantarat al-Harrattin) en el actual Paseo del Padre Manjón, tres barrios bien diferenciados: el de los Ajsares, que domina toda la cuesta del Chapiz hacia el Albaizín y Sacromonte; el de Aitunhar-Arrohán, desde allí a la casa de Castríl y el entorno de San Pedro y el de la “Qauriyya o la Cauracha, que dominaba el paseo del río desde el Puente de los Tableros hasta cercanías de la actual Plaza Nueva. La Cauracha, en donde se sitúa el Hotel “Zaguán del Darro”, era una disposición de pequeñas propiedades con casa y huertos dentro de una estructura amurallada en “espolones” que desprendiéndose del eje de la actual Calle de San Juan de los Reyes se dirigía a los márgenes del río para segmentarlo y protegerlo a especie de coraza. En este barrio, las edificaciones fueron sencillas y habitadas por campesinos. No fue hasta después de la Toma de Granada en el dos de Enero de 1492 en que los emplazamientos del río Darro sufrieron, poco a poco modificaciones. La llegada del poderoso César y Emperador Carlos I, supuso el definitivo empuje al desarrollo de un eje de casas nobles, de las que aún, se conservan portadas y blasones. Don Gonzalo Fernández de Córdoba, el “Gran Capitán” y el poderoso Secretario de los Reyes Católicos, Don Hernando de Zafra, tuvieron en la Carrera del Darro numerosas propiedades. Se conservan como una especial muestra la “Casa de Castríl”, hoy, Museo Arqueológico de la Ciudad de Granada y las denominaciones de algunas de las calles del barrio. El Hotel “Zaguán del Darro” se levanta sobre una de las antiguas casas nobiliarias del siglo XVI. En principio habitada por un importante hombre de la Corte (1563), el edificio fue cedido a una Comunidad de Religiosas a finales del citado siglo y habilitado para ello en los primeros años del siglo XVII. El Hotel conserva de una forma excepcional los escudos en piedra tallada de la Comunidad, el patio columnado en piedra de Sierra Elvira y mármol de Macael, sus alfarjes, atauriques y zapatas de maderas nobles y atemperadas, y una fuente de estilo renacentista primigenia en el edificio tras su elevación a partir del incendio, seísmo y otras catástrofes como la de la explosión del polvorín de San Pedro que obligaron a la remodelación de toda la Carrera de Darro a partir de la segunda mitad del siglo XVI. El siglo XVIII y los comienzos del siglo XIX atrajeron a múltiples viajeros en busca de leyendas y paisajes románticos, que fueron caracterizados en numerosas publicaciones, grabados y litografías como las del inglés Roberts. El paseo del Darro adquirió una pátina de historia, de embrujo y de leyenda que nos llega hasta nuestros momentos cargada de historia y de magia. La Carrera del Darro, a los pies de la Alhambra y su poderosa Alcazaba, bien podría situarse como “la calle más bonita de Europa” y, probablemente, una de las más cargadas de vivezas de otros tiempos, de lunas llenas, de romances, de música y poesía vertidas en horas ciertas bajo sus apuestos ventanales. El Hotel “Zaguán del Darro” aguarda su estimada visita para que Vd. disfrute de este entorno tan especial.
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salvame
convertime en pájaro
para que vuele lejos
en lluvia
para caer sobre otras tierras
que no sean éstas
las que vieron mi dolor
y mi arrepentimi...
Template Blogger Games
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*Antes de apresentar o novo template TNB, devo fazer uma confissão: costumo
gastar muitas horas de internet entretida com joguinhos em flash. Me
diverte, d...
Traslado del Blog
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Nos estamos trasladando a:
http://pacoguerreroortega.wordpress.com/
Espero que os guste el nuevo blog (aún no está terminado, pero lo estará en
un par de d...
Santiago Tena
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Santiago Tena nació el 29 de julio de 1965 en Montevideo (Uruguay). Es
español y reside en Madrid.
En 1994 obtuvo el IX Premio de Poesía Antonio Oliver B...
Inerte
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Derramo la mirada en la grandeza del pensamiento,
percibo el retumbar reservado de mi corazón fatigado.
Guerreo en cruzadas místicas,
no logro victori...
La Seguridá Social
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Esta semana los Estados Unidos han aprobado por fin la Seguridad Social
"casi" universal, muy al estilo de los países europeos. Espero que atrás
hayan qued...
♥ - Despedida y Cierre de Momentos.
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Ha llegado el momento de cerrar el blog, nuevamente quería daros las
gracias por la magnífica acogida que me disteis, por haber compartido
conmigo tantos b...
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bueno el 10 de marzo serian 5 meses de conocerte pero creo ke esta noche
fue la ultima conversacion ke pude tener contigo ...todo fue poco para ti,
todo l...
Entradas
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